Az új év eleje óta ez a negyedik alkalom, hogy közösségünk keresztényeit hívjuk meg a kezdeményezéshez. 21. nagyböjt. Miről szól? 21 napig hagyjon fel legalább egy dologgal, ami „kedves neked” (étel, hobbi, tévé, vásárlás, Facebook, időfogyasztó stb.), És minden nap szánjon időt a Biblia olvasására és imádkozásra. Ebben az időszakban minden reggel rövid elmélkedéseket bibliai szöveggel teszünk közzé honlapunkon. Végül vegye fel a kapcsolatot legalább egy barátjával, hogy ösztönözze és megossza egymással. Évről évre egyre több különböző közösségből vagy felekezetből származó keresztény csatlakozik ehhez a kihíváshoz. Remélem, idén is csatlakozol.

De először is fontos feltenni az alapkérdést: "miért kellene a keresztényeknek böjtölni"? Rendkívül fontos, hogy helyes, újszövetségi hozzáállással lépjünk a nagyböjt időszakába, és ismerjük a nagyböjt jelentését. Mi tehát a böjt? Itt évszázadok óta általánosan elfogadott a keresztények közötti böjt definíciója:

A böjt ideiglenes lemondás valamiről, ami önmagában jó, például az ételről, hogy fokozzuk valami jobb vágyunkat; mégpedig Isten iránti vágy és jelenléte az életünkben.

Íme néhány gondolat az újszövetségi böjtről. Fontos megemlíteni, hogy a Bibliában a böjt szinte mindig az ételek és italok megtagadásáról szól. Jézus 40 napig sétált a pusztában, és nem evett és nem ivott semmit. A régi szövetségben látjuk, hogy Dániel csak zöldségeket eszik és vizet iszik. Teljesen rendben van azonban feladni valamit, ami jó vagy kellemes számunkra, hogy kifejezhessük Isten iránti vágyunkat és jelenlétét. Isten nem parancsolja a keresztényeknek, hogy böjtöljenek az Újszövetségben. A böjtöt azonban valami jó, hasznos és hasznos dologként írják le benne. Az Apostolok cselekedeteinek újszövetségi könyve rögzíti, hogy a keresztények súlyos döntésekért böjtöltek (ApCsel 13: 2-3, ApCsel 14:23, Lukács 2: 36-37). A Szentírás ezen szakaszaiban ezt egyértelműen láthatjuk az ima és a böjt gyakran összekapcsolódik. A böjt a keresztény élet közös része volt. Jézus még arra is számított, hogy böjtölünk.

Például a Máté 6: 16-18-ban Jézus megemlíti a böjtöt a hegyi prédikációjában: „Ha böjtöl, ne nézzen komornak, mint képmutató. Hanyagolják a megjelenésüket, hogy világossá tegyék az emberek számára, hogy böjtölnek. Bizony mondom nektek, megvan a jutalmuk. De amikor böjtölsz, kend meg a fejedet, és mossd meg az arcodat, hogy ne az emberek lássák, hogy te böjtölj, hanem a te Atyád, aki titokban van. És a te Atyád, a ki titokban lát, megjutalmaz téged.

Számos fontos hangsúlyt láthatunk ebben a szakaszban. Jézus azt mondta: "amikor böjtöl", nem "amikor böjtöl". Úgy tűnhet, hogy nincs különbség, de az ellenkezője igaz. A "mikor" szó kifejezi a várható események elvárásait. Ezzel szemben az "ha" szó csak bizonytalan lehetőséget jelöl. Ebből következik, hogy Jézus azt várta, hogy hívei böjtöljenek. A második és nyilvánvaló ebben a szakaszban Jézus kihívása, hogy ne böjtöljünk azzal, hogy másokat lenyűgözzünk. A böjt az egyik teszt, amely megerősíti számunkra, hogy valóban törődünk Istennel, mert sok helyzetben Isten az egyetlen ember, aki tud a böjtötökről.

kellene

A Szentírás következő része a böjt fontosságáról a Máté 9: 14–17-ből származik: „Itt János tanítványai odamentek hozzá, és azt mondták neki: Mi és a farizeusok gyakran böjtölünk. Miért nem böjtölnek a tanítványaid? Jézus így válaszolt: Gyászolhatnak-e a menyasszony és a vőlegény, amíg a vőlegény velük van? Eljön azonban az az idő, amikor elveszik a vőlegényüket, és csak akkor böjtölnek. Hiszen egy régi ruhára senki nem varr egy folt új anyagot. Végül is egy ilyen töltelék elszakítja a ruhát, és a lyuk csak megnő. Még az új bort sem öntik a régi mohákba, mert a mohák elszakadnak, a bor kifolyik, és a mohák elpusztulnak. Az új bort azonban új mohákba öntik, és mindkettő megmarad.

Olyan gyakran idézzük ennek a szakasznak a második részét, és nem vesszük észre, hogy Jézus a patchwork és a moha analógiáját használja erre., hangsúlyozni az újszövetségi és az ószövetségi böjt közötti különbséget. Jézus azt mondja, hogy tanítványai nem böjtölnek, mert még mindig velük van. Ő a vőlegény, aki velük van. Amikor azonban a vőlegény elmegy (ami természetesen később történt - éppen ezért egyébként újra a "mikor", nem pedig a "ha" szót használják), akkor böjtölnek. Itt találjuk a keresztény böjt egyik másik jelentését, nevezetesen a vőlegény, Jézus Krisztus királyunk visszatérésére irányuló vágyunk kifejezése. Ez a kapcsolat a böjt és Krisztus második eljövetele között. Vele fejezzük ki éhségünket és vágyunkat, hogy visszatérjen ebbe a világba.

Összefoglalva tehát, a böjt olyan, mint egy pont a mondat végén: „ISTEN, SZERETTELEK ÉS KELL SZÜKSÉGEM."Tehát a böjt okának az kell lennie, ha elvesszük a tekintetünket igényeinkről és vágyainkról, és teljes mértékben Istenre kell koncentrálnunk. A böjt egy módja annak, hogy kifejezzük Isten iránti vágyunkat, és megmutassuk, hogy valóban törődünk a Vele való kapcsolatunkkal. A böjt új perspektívát nyerhetünk, és felismerhetjük Istentől való függőségünket. És ne feledkezzünk meg arról, hogy a böjt nem arra kényszeríti Istent, hogy tegye azt, amit akarunk. A böjt megváltoztat minket és hozzáállást, nem pedig Isten.