emlékezzünk

A nemzetközi nőnapot a társadalom nagy része, különösen az idősebb generáció, a kommunizmus manipulatív tapasztalatának tekinti. Ma azonban emlékeztetnünk kell a nők hosszú távú erőfeszítéseire a társadalmi egyenlőség érdekében, vagy csak emlékeznünk kell erre a napi életre a múltban, amikor a finomabb neműek egyáltalán nem voltak könnyűek.

Oké (rosszul) használja az ünnepet

Az MDŽ-t sokan továbbra is szocialista tapasztalatnak tartják. A vezetők napközben vörös szegfűket osztogattak a dolgozóknak, a cég pedig kulturális eseményeket készített nekik. A cél a tiszteletadás és a szocialista nő - munkavállaló és állampolgár - megköszönése volt. Minden hölgy ünnepét visszaéltek a rendszer és az ideológia szükségleteivel. A politikai intézmény intenzíven dolgozott azon, hogy ez az ünnep egy fontos napsá váljon, amely nem annyira a nőiességet ünnepli, hanem a politikai ideológia kántálását. Ezért a mi régiónkban az MDŽ egy olyan nappal társult, amikor a nők többnyire otthon ünnepeltek gyermekekkel, a politikusok dicsérték őket a lelátón, mert a férfiak ittak mindezt barátaival egy kocsmában.

Nem Oroszország, hanem az USA!

Ennek az ünnepnek a szocializmussal való társulása nem maga az ünnep, hanem azoknak az embereknek a hibája, akik számos céllal visszaéltek vele. Ezen a napon szembeszállnak olyan politikusok tevékenységével is, akik a nők kedvében akarnak lenni, és saját érdekeikhez akarják őket szerezni. Helyesebb lenne, ha olyan intézkedéseket hoznának, amelyek megkönnyítik a nők dolgát. A nőknek továbbra is nagyobb tiszteletre, társadalmi elismerésre és kevesebb arroganciára van szükségük. Végül is így jött létre az MDŽ egész ötlete.

Az ünnep gyökerei Amerikába nyúlnak vissza, és semmi közük a kommunizmushoz. 1908 volt. 40 000 szabó vonult ki New York utcáira, és világossá tette elégedetlenségét. A tiltakozások sikeresek voltak, és a dolgozó nőknek számos előnyre volt szükségük. A legfontosabb eredmények a szavazati jog megszerzése, a 8 óra munkaidő és a speciális jogszabályok javítása voltak.

Goral nők a hegy erejével

Akárhogy is, a finomabb neműek nem voltak könnyűek a mi régiónkban sem. Még a történelem mélyén sem kell elmennünk ahhoz, hogy lássuk, a nőknek a különböző kulturális szokások miatt valóban elég sokat kellett kibírniuk. Vessünk egy pillantást olyan gorális nőkre, akiknek nem csak a kiszámíthatatlan hegyvidéki területek adottságaival kellett versenyezniük, hanem sok minden mással is. A mezőgazdasági munka fókuszában a nők voltak. Talán egy kicsit meglepő, nem? Kíváncsi vagy, hol voltak a férfiak? A falun kívüli munkára távoztak, hogy legalább részben javítsák családjuk rossz gazdasági helyzetét. Néha csak a legintenzívebb mezőgazdasági munka idején tértek vissza.

Születés termékeny talajon

Szó szerint és levélben! De ne előzjük meg. A Goral nőnek még terhesség alatt sem volt könnyű dolga. Már gyermekkorában befolyásolhatta a gyermek születését még a fogantatása előtt. Az egyedülálló lányoknak nem szabad megölni cicákat vagy más kölyköket, ha nem akarnak olyan fogyatékkal élő gyermekeket szülni, akik nem beszélnek, vagy elhullott gyermekeket. Az emberek azt mondták, hogy ő már nem volt őszinte egy lányra, aki vállára borított zsinórt viselt. A lánynak, aki két zsinórra vágott haját viselte, hátba fonva és rajba hajtotta, törvénytelen gyermeke született. Az egyedülálló anyát alvajárónak hívták, és a babáját soha nem hívták. Alternatív megoldásként az ilyen gyerekeket egy helyi pap által szándékosan adott szokatlan nevek szerint becézték.

A terhes nőre bizonyos tilalmak vonatkoztak, amelyek megsértése árthat a gyermeknek. Tilos volt nehéz terheket felemelni és megerőltető munkát végezni, egy terhes nőt tilos ronda, csúnya dolgokra, koldusokra, halottakra, egerekre (a gyereknek szürke lehet a bőre), tüzet (ha egy nő megijedt és megragadott) nézett. teste, egy bizonyos ponton a gyermeknek legyen jele - piros folt, más néven tűz). Bár ezeket a tiltásokat babonának tekintették, még a jelenlegi orvosi szempontból is, az ilyen pszichés stressz veszélyt jelent a gyermekre.

A társadalom pozitívan bánt a terhes nővel, ugyanakkor tisztátalannak tartották, és szerencsétlenséget okozhat. Ezért részben társadalmilag és térben elszigetelt volt. Nem látták szívesen egy idegen házban. Ráadásul gyakran egészen a szülésig dolgoztak, így gyakran előfordult, hogy robotban születtek közvetlenül a terepen. Ha a nő kapával dolgozott, akkor azzal elvágta a köldökzsinórt, máskor a körmeivel tépte és megkötözte. A gyermek ezután kötényben hazahozta. A 20. század elején. a nőnek a szülés után hat hétig feküdnie kellett az ágyban, és idegenek nem láthatták. Ha a nő terhesség után is szoptatott, az idősebb nők bűncselekménynek tekintették a várt gyermeket. A szoptatás végén a nőknek el kellett bújniuk gyermekeik elől, hogy megszokják. A tej elvesztése érdekében savanyú káposztát adtak a mellükhöz.

Mi lenne, ha emlékezne az élményre?

A munka még zárt ajtók mögött sem zajlott. A kandalló körüli egész terület elsősorban olyan nőké volt, akik itt főztek, vagy más házimunkát végeztek vele. Gazda főleg az asztal területén tartózkodott, ahol a gazdaság működésével kapcsolatos ügyekkel foglalkozott.

A múltbeli nőknek harcolniuk kellett a jogaikért, tanulniuk, másutt keményen dolgozniuk, vagy akár a terepen szülniük. Mára a helyzet sok szempontból javult, de ez nem változtatja meg annak szükségességét, hogy éljen a lehetőséggel, és köszönetet mondjon a szebb nem minden tagjának azért, hogy milyen szépek, jóak, gondoskodóak, csodálatosak és milyen boldogok vagyunk, hogy megvannak.

Ha pedig női nyaralásra vágyik, fusson egyenesen a Belianske-Tátrába. Legyen egy hangulatos vendégházban, és lélegezzen be abban a környezetben, amelyben a nők nap mint nap bebizonyították és bebizonyítják, miért kell őket nagyra értékelni.