mondat

- Szomorú - mondta az óvoda Angelo. - Az egyedülálló embereknek víz van a szemükben. A kisfiú szívbemarkoló megfigyelése természetes reakciója a kollektívából való kizárás tanúságára, amellyel már az óvodákban is találkoznak a gyerekek. Az egyik tanár megpróbált megoldást találni és egy egyszerű szabályt felállítani az osztályában: Nem mondhatod: "Nem játszol!

Egyrészt az óvodák és az iskolák tele vannak információkkal arról, hogyan lehet megakadályozni a gyermekek megfélemlítését, arra ösztönözve az áldozatot, hogy ne féljen tanárhoz vagy pszichológushoz fordulni és segítséget kérni. Mindenhol vannak rögzített szabályok, amelyek célja a verés, harapás, karcolás megakadályozása. Ezáltal kitértünk a látható károk védelmére a gyermekcsoportban. De másrészt hiányzik valami, ami megakadályozná a gyerekeket abban, hogy valamiféle hatalmi struktúrákat hozzanak létre, amelyek az óvodában kezdik épülni, de tovább nőnek általános iskolákká, és gyakran felnőttkorban is hordozzuk őket. Persze mindenkivel előfordul, hogy elutasítják, vagy ő elutasít valakit, de általában mégis ugyanaz a gyermek lesz a főnök és ugyanaz a gyermek, akit kizárnak a kollektívából.

A kis főnökök felemelkedhetnek és bukhatnak

Néhány gyermek magas rangú "főnök" státusszal rendelkezik, amelyet társaik kijelölnek és tisztelnek. Ugyanakkor más gyerekek hatalmat adnak nekik, így ezek a kiválasztott gyerekek az elképzeléseiknek megfelelő szabályokat alkothatnak, meghatározhatják, hogy kik lehetnek a csoport tagjai és kik nem kerülnek közéjük. Minden évben megismétlődik, ez a rendszer mindig újra létrejön a gyermekek körében, csak a nevek változnak.

Az ötéves gyerekek kezében lévő hatalom azonban gyakran nagyon kellemetlenül megfordulhat. A kisgyermekek különböző okokból könnyen visszaélhetnek más gyerekekkel. Néha nyilvánvaló, például amikor az egyik gyerek megüt egy másikat, mert elvette a játékot, amelyért éppen nyúlt. Máskor a beszéd nem feltűnő. Például, ha az egyik gyermeket valahogy figyelmen kívül hagyják, csoportosítják, vagy akár kinevetik, ha csoportokra oszlik,.

Tehát egy bankon vannak azok a vezetők, akik kitalálják a játékokat, felosztják a feladatokat és eldöntik, hogy ki csatlakozhat hozzájuk. Másrészt az egyéneket különféle okokból elutasítják. Középen azok a gyerekek állnak, akik be akarnak illeszkedni a csapatba, és szeretni akarják a "főnököt". Félnek kiállni a szerencsétlen kirekesztett társaik mellett, mert tudják, hogy egy napon helyzetükbe kerülhetnek.

Ezért a sokéves óvónő, Vivian Gussin Paley azon kezdett gondolkodni, hogy természetünk-e bizonyos embereket elutasítani, és fordítva, azonnal elfogadni másokat. Vagy ezek a motívumok ugyanabba a kategóriába tartozhatnak, mint a harapás és a dörömbölés? Lehetséges-e velük hasonló elven dolgozni, nevezetesen, hogy ha elnyomjuk a kezdeti impulzust, hogy kárt okozzunk valakinek, és másképp reagálunk, akkor végül jobban érezzük magunkat? Lehet, hogy romboló tehernek kell lennie. Ha így van, hogy valaki jó ideje más rossz idejétől függ, ez a szabály egyfajta megkönnyebbülést jelent mindkét fél számára. Nem arról van szó, hogy barátommal legyünk és mindenkit szeressünk, hanem arról, hogy megengedjük, hogy valaki részt vegyen egy tevékenységben, ha érdeklődést mutat. Meg lehet tanulni az erkölcs ilyen aspektusát, ill. szabályokban rögzített?

Megpróbálta felvázolni a megoldást egy ilyen gyakori helyzetre, amelyet már kiskorától kezdve túl gyakran ismételnek az életünkben, a Nem mondhatod, hogy nem tudsz játszani című könyvében. A könyv címe azt a szabályt is viseli, amelyet az osztályaiban kezdett alkalmazni - Nem mondhatod: "Nem játszol". Ez minden elutasítás és kizárás megszüntetését jelentette. Más szavakkal, ha egy gyermek részt akart venni más gyermekek játékában, meg kellett engednie.

Nem mondhatod: "Nem játszol!"

Ez egy egyszerű és közvetlen sorrend, amellyel a szerző megmutatja, hogy az emberi természetre, valamint a gyermekek és felnőttek társadalmi rendjére vonatkozó, az évek során felépített feltételezéseink nem feltétlenül érvényesek, és kritikának vethetők alá. Az első negyedszázaddal ezelőtt megjelent könyv ma is releváns. Ez a mai napig megfelelő kiegészítője a mai tanárok oktatásának, de mindazok számára, akik az igazságosság, a méltányosság és az erőszak társadalmi életben való működésére és alkalmazására gondolnak.

V. Paley nem azonnal vezette be az új szabály fogalmát, ehelyett beszélni kezdett a gyerekekkel az erkölcs alapjairól és egy ilyen rendelkezés lehetséges hatásáról. Az ilyen megközelítés nézeteit, előnyeit és hátrányait az idősebb gyermekektől kérte. Érdekes, hogy amikor egy lány reagált a kérdésre: "És mi lesz akkor a játékunk jelentősége?" Megdöbbentő azt gondolni, hogy egyes gyerekek csak azért akarnak játszani, hogy más gyerekeket kizárjanak a játékból. Amikor egy gyermek eldönti, kivel játszik és nem játszik együtt, maga a választás valójában egyfajta gyakorlata a kortársaival szembeni hatalmának. Ezenkívül hatalmat ad magának a gyermeknek is. A gyermekek életükben túl kevés dolog felett rendelkeznek. A játék azonban az ő területük. Ez egyfajta magánvilág, ahol saját szabályokat hoznak létre, kiválasztják a játékosokat, kapcsolatot teremtenek és megerősítenek azokkal az emberekkel, akiket a legjobban szeretnek. De most jött valaki, aki el akarja venni tőle az egészet. Még magasabb tekintély.

Másrészt a gyerekek megértették a tanár gondolkodásának okait. Legtöbben kézből érezték, mennyire fáj az elutasítás. Sokaknak tetszett az összes gyermek befogadásának gondolata, de szkeptikusan fogadták a megvalósítását. Egy fiú azt állította, hogy néhány gyermek nem ül le másokkal, mert mindig a legközelebbi barátaikat részesítik előnyben. Egy másik meg volt győződve arról, hogy az életben mindenkivel megtörténik, hogy kizárják őket egy tevékenységből, ezért jó megszokni és megtanulni vele együtt élni gyermekként. A kisgyermekek egyértelműnek tűntek a társadalmi hierarchiában és a helyükön belül. Ha új szabályt akartak elfogadni, az a már elfogadott szokások és szociális törvények "megtanulását" jelentette.

Hosszú távú pozitív hatás

Ezen interjúk után V. Paley úgy döntött, hogy a szabályt egyszerűen és közvetlenül átülteti a gyakorlatba. Egy hét múlva a "Nem mondhatod - nem játszol velünk" lett az osztályetika része, csak alkalmanként csak apróbb emlékeztetőket kaptak. Elég volt, hogy a gyerekek megismételjék a szabályt, és azonnal betartották. V. Paley még azt is nézte, mintha a gyerekek megkönnyebbülnének, mintha jobban örülnének annak, hogy nem kell maguknak gondolkodniuk és eldönteniük, hogy ki és ki nem. Hasonló volt a tanárokkal is, akiknek csak a szabályra kellett hivatkozniuk a gyermekek tisztességtelen viselkedésének kijavításakor.

A tanár folytatta ennek a szabálynak a bevezetését az összes osztályban, amely a nyugdíjazásáig volt felelős. Amikor ezek a gyerekek befejezték az óvodát, automatikusan magukkal vitték és új osztályokban alkalmazták. Nem akarták feladni, és későbbi életük egyik legfontosabbjának tartották.

A szülők azt állították, hogy a szabályt ismerő gyerekek meglepődtek és megdöbbentek, amikor más gyerekeket zaklattak vagy szociálisan kirekesztettek az iskolákban. A pályán nagykövetekké váltak, akik elmagyarázták társaikhoz való viszonyukat és megvédték azokat, akik a zaklatás áldozatai. Talán még a körülöttük élőknek is megtanították, milyen az, amikor "Nem mondhatod, hogy nem játszol velünk". Amint a felnőttek kinőttek ezekből a gyermekekből, beléptek az elutasítás és a kirekesztés világába. Ebben az összefüggésben azonban érdemes megfontolni, hogy a világ így van-e megadva, vagy mi magunk teremtjük-e meg, és mi engedjük meg, hogy így működjön. Talán ha a szabályhoz vezetjük a gyerekeket "Nem mondhatod, hogy nem játszol velünk" - megváltoztathatjuk a felnőttek nagy világát.