"A megbocsátás ma repül" - írja egy jelentős amerikai újság. A keresztényeket régóta hívják kölcsönös megbocsátásra. A megbocsátás miért ritkaságszámba megy az interperszonális repertoárban?

megbocsátani

A keresztényeket arra kérik, hogy bocsássanak meg egymásnak. Péter kérdésére: „Uram, hányszor bocsátok meg testvéremnek, ha vétkezik ellenem? Nem elég hétszer? ”Jézus elárulja, hogy itt nincsenek határok, hogy mindig készen álljunk a megbocsátásra (Mt 18:21).

Néha leküzdhetetlenül nehéznek tűnik. Hogyan csináljuk - bocsáss meg újra és újra? Mi van, ha súlyos bűncselekményről van szó? Mi van, ha árulás, aljasság, hitelesség elvesztése, vagy akár nemi erőszak vagy gyilkosság? Valami ilyesmit valóban megbocsáthat?

Az Úr Jézus soha nem követel semmi lehetetlent az embertől. Tudja, hogy csak gyenge lények vagyunk, és nem tesz többet ránk, mint amennyit képesek vagyunk elviselni. Amikor megbocsátásra ösztönöz minket, akkor lehetővé kell tenni. Talán egy kicsit korrigálnunk kell a megbocsátás fogalmát.

Mit szólnál a megbocsátáshoz?

Ne mozdulj!

Le vagy tartóztatva! A vasak kattannak, elviszik a bűnözőket. És ekkor kezdődik a szokásos mondat, amely számos krimi alapján ismert: "Minden, amit mondasz, felhasználható ellened!"

Az alperest terhelik. Aki bűnös a törvényben, azt meg kell büntetni. Bűntudatot fognak okozni és ennek megfelelően büntetni. A bűnösséget fel kell használni a bűncselekményt elkövető személy ellen, hogy igazságos ítéletet lehessen hozni. Ezen a ponton kezdődik a megbocsátás. A másik bűnösségének tényén alapszik. Ahol nincs bűntudat, ott felesleges a megbocsátás. De nem marad elítélésként, hanem így folytatódik: A megbocsátás azt jelenti, hogy lemondok minden megtorlási igényről és jogomról azzal kapcsolatban, aki engem megbántott. Ezt írja Richard Walters a "megbocsátás erejében". Aki megbocsát, önként feladja, hogy az elkövetőt hibájáért felrója, és felhasználja ellene. A személyközi vádemelés leáll. A megbocsátás a megtorlás, a bosszú ellentéte.

Csak csukd be a szemed?

Első pillantásra ez logikátlannak tűnik. Hogyan jön erre a másik ilyen könnyen? Végül is ez nem igazságos. Akkor nem igazolja-e a bűnt, nem segíti elő az igazságosságot és a rendet? Ahol igazságosság van?

A vétek a büntetés feltétele. Mindig! Ez a cselekvés és a reakció isteni elve. Minden vétkezésnek megvan a maga következménye, néha előbb, néha később. Isten, mint az Úr a világon, egy napon minden bűnt megbüntet és elég igazságot tesz. És hol van ebben az esetben az irgalom és a megbocsátás?

Aki ismeri a Bibliát, tudja, hogy Isten csak azért tud megbocsátani, mert egy képviselőt választott számunkra - Jézus Krisztust. Istene megbüntetett vétkeinkért; hogy mindenki, aki hisz benne, igazolható legyen; részesülnek Isten megbocsátásában. A kérdés tehát nem az: büntetni vagy nem büntetni?, Hanem ki viseli a büntetést? Ki viseli a bűneit? Jézus Krisztus vagy te?

Aki Istenben bízik, nem él nyomás alatt, hogy az igazságot saját kezébe vegye. Meg tud bocsátani, még akkor is, ha bántották. Bízva Isten igaz ítéletében, békén hagyhatunk neki egy utolsó szót.

A valóban személyközi megbocsátás Isten megbocsátását jelenti. Feltétel, hogy megbocsássunk egymásnak. Bocsánatot csak az adhat, aki maga kapta meg.

A megbocsátás nem üzlet!

Aki küzd azért, hogy gyakorlatilag megbocsásson, egy másik akadályon marad: AK. Ha megbocsátok, akkor a másiknak is tegyen valamit ez ellen! Megbocsátásunk feltételekhez kötött, a másiknak "meg kell érdemelnie".

A megbocsátás azonban nem árucikk. Nem vásárolhatja meg, nem érdemli meg, és nem tolhat valakit felé. Ez egy ajándék. Teljesen ingyenes. Nincsenek feltételek. Isten megmutatja nekünk, hogyan működik: aki megbocsát, az eggyé válik. És akkor a dolog soha többé nem húzódik ki.

A feltétel nélküli megbocsátás elvének jelentősége egyértelmű azokban az esetekben, amikor a veszteség vagy kár nem orvosolható. Mi a helyzet azzal az orvossal, aki a műtét során súlyos hibát követ el, hogy a beteg végül meghal? Nem fogja újra felnevelni. És talán mindenkinek vannak olyan hibái a számláján, amelyeket már nem lehet kijavítani. Ha a megbocsátáshoz bármilyen feltétel vonatkozna, akkor nem lennénk rá jogosultak!

Megbocsát és elfelejt?

- Tudod - mondta nekem egy barátom a közelmúltban -, azt a hibát követtem el, hogy leírtam az első házasságom összes hibáját. Ahogy most költöztünk, a papír ismét a kezembe került. Elfelejtettem a legtöbbet, és azt hittem, hogy legyőztem. De amikor újra elolvastam, ezek a fájdalmas emlékek ismét visszatértek hozzám! ”

Ha megbocsátásról van szó, sok ember felejtést jelent. Ki akarják törölni a kérdést a memóriából, és úgy tűnik, hogy ez a probléma megoldása. "Bocsáss meg és felejts el" - mondja a közmondás. A mai mozgalmas időben sok minden feledésbe merül. Miért nem a másik hibája?

A felejtés és a megbocsátás ugyanolyan, mint egy bója elrejtése a tenger alatt a víz alatt. Az ember körülnéz a felszínen, és nem lát semmit. Tisztának tűnik. Egy szép napon azonban egy élénk narancssárga ballon bukkan fel a felszínen. Egy pillanat múlva a harag, a csalódás és a gyűlölet minden elfeledett érzése újra kijön. Kegyetlen ébredés.

Aki el akar felejteni és ugyanakkor nem is megbocsát, az tudatosan csak elhalasztja a másik hibáját. Úgy tesz, mintha minden rendben lenne. Valójában csak elnyomja, soha nem kerül ki belőle. Ki tudja garantálni, hogy minden gonosz egyszer nem fog kijönni?

Valószínűleg soha nem fogunk elfelejteni néhány dolgot. De "ha őszintén megbocsátunk a bűntudatért, akkor nem mindegy, hogy egyszer, néha vagy soha nem emlékszünk rá, a seb meggyógyul" - írja Richard Walters (A megbocsátás ereje című könyv szerzője). Bocsánat történhet a csodával, írja Walters, "hogy már nem számít nekünk az, hogy emlékszünk-e a szabálytalanságra vagy sem."

Nem az unalmas érzelmekről van szó

Aki vár az érzelmek rohamára, mielőtt megbocsátana, az elég sokáig várhat! Azok, akik érzelmileg sérültek, ritkán számíthatnak nagy érzésekre. És nem szükséges.

A megbocsátás a fej döntése, nem a szív, ez józan, száraz anyag. Nem kell áthidalnunk az értelmet vagy az érzéseket. Nem szükséges a mámor állapotába kerülni ahhoz, hogy megbocsássunk másnak.

A megbocsátás az engedelmesség egyik lépése - annak ellenére, hogy személyesen nagyon idegenkedünk attól, amit Jézus Krisztus mond Igéjében. A megbocsátás az akarat cselekedete, ezért megtanulható. Sok más viselkedés gyakorolható és képezhető.

Richard Walters írja: Ha megbocsátunk valakinek, vagy sem, azt nem az a tény ismeri fel, hogy rosszra emlékszik, vagy sem, hanem az, hogy valamilyen fájdalom emlékével társul. Ezek a további hatások teljesen normálisak. Az a bizonyíték, hogy megbocsátottunk, a másokhoz való hozzáállásunkban és viselkedésünkben rejlik.

Függetlenül a másiktól

A megbocsátás nem függ össze a másik reakciójával. "Az akarat egyoldalú döntéseként" a megbocsátáshoz nincs szükség senki beleegyezésére. Az illetőnek nem kell tudnia róla.

Ezt a függetlenséget ezért akkor is megbocsáthatunk és kell is, ha a másik nem akarja beismerni bűnösségét, vagy éretlensége miatt még nem látja. Ez felszabadítja az egyiket: Ha a cselekvés a másik sajnálatától függ, akkor az embernek nem kell várnia és nem jut sehova.

Vannak olyan emberek is, akik megbocsátási hajlandóságukkal dicsekednek. De vajon a nemes "megbocsátok neked" kijelentés nem azt jelenti-e, hogy az illető még nem bocsátott meg? Nem ez annak a jele, hogy még több sérülést és megbánást vár a másiktól? Akkor a saját megbocsátása nem a másik engedményétől függ?

Az egyik dal írója azt tanácsolja: "Ha kemény szavak esnek, amikor csend támad körülötted, ne számíts arra, hogy haragod önmagában lebeg, a másik pedig meghajol előtted." Mindig van lehetőségünk megbocsátani - és nekünk meg kellene tegye meg a lehető leghamarabb.!

Aki nem akar megbocsátani, az bűnös is

A megbocsátás kihívás, ugyanakkor jutalom is. Gyakran azt gondoljuk, hogy a megbocsátás csak az elkövető javát szolgálja, de elfelejtjük, hogy bűnösök vagyunk, ha nem akarunk megbocsátani. A harag és a mások iránti gyűlölet továbbra is a szívben marad. "Ha a harag irányít, akkor már nem vagy szabad; valaki más hatalmon van feletted, kezébe veszi a húrokat, húzza őket és nevet rajtad "- énekli Manfred Siebald.

Ha túl sok erőt hagyunk ennek a "másiknak", akkor elkapnak minket. Mi magunk kezdünk igazságot tenni, amihez nincs jogunk, bírákká válunk. Bosszúállásokat készítünk elő, a másikat rágalmazzuk. Mindenáron meg akarjuk érni az elégedettséget.

Ez természetesen nem helyes. Megszakadt az Istennel való kapcsolat, elterjedt a nyugtalanság és a tehetetlenség. Ha korábban gyermekként Istennel sétáltunk kézzel az apánkkal, akkor most elkezdünk egyedül harcolni - hacsak nem veszítünk. Az ember tagadni, hazudni, szenvedni kezd. Az öröm elmúlt. A félelem és a depresszió kopogtat az ajtón. Senki sem akar ilyen helyzetben maradni.

A megbocsátás megtérül!

Az igazi megbocsátás szabadságot és függetlenséget ad. Akiknek kárt okoztak, azoknak nem kell áldozatként maradniuk. Passzív hozzáállás helyett aktívan megbocsáthatunk és folytathatjuk a megbékélési folyamatot. Így kezdődik a gyógyulás. A sérülés már nem irányít minket. Szabadok vagyunk, ez már nem vezet bosszút.

A megbocsátás nemcsak a másikkal szembeni attitűdöt tisztítja, hanem megelőző hatása is van. Ha annak a tettnek a szemébe nézünk, amellyel a másik elkövetett ellenünk, érzékenyebbé válunk, és rájövünk a gonosz, a bűn rémületére. Mint aki megsérült, akkor együtt érezhetünk, tudjuk, mi lehet a következménye. Ezért a bűntudat utasításként és korrekcióként szolgálhat az érintett személy saját cselekedeteiben.

Növekedhet a megbocsátásban. A bűn elfelejtését és eltemetését jelentő kapcsolatok semmiképpen sem haladnak előre. Mindig zsákutcába kerülnek, mert nem ismerjük el azt a hibát, amelyből tanulnunk kell, nem akarjuk látni. Aki megbocsát, megtanul harcolni a kapcsolatokban és nyerni. És így nő a kölcsönös bizalom. Lépésről lépésre halad tovább.

Lukács 7:47 Ezért mondom nektek: megbocsátják bűneit, mert nagyon szeretett. Aki keveset szeret, keveset szereti.

Filippi 4: 7 És Isten békéje, amely minden értelmet meghalad, megtartja szíveteket és elmédet Krisztus Jézusban.

Üzemeltetési és levelezési cím:
Dr. C. Daxnera 86,

ID: 50 751 182,
DlČ: 21 20 46 14 75,
Aktaszám: VVS/1-900-90-50746