Huncuta bekezdések
Tiszteletben tartom a törvényeket azzal, hogy tudatosan nem szegem meg őket. Nem tudom elképzelni az életet sok nélkül. Például a gravitáció törvénye. Szeretem az almát, aztán megrázom az almafát. E törvény nélkül az alma nem esne a fűre a lábamnál, hanem valahol a felhőkbe repülne. Archimédész törvénye lehetővé tette, hogy a szlovákok tutajon ússzanak a vahomi bányánál. Ha tengerparti állam lennénk, Amerikát sokkal korábban felfedeztük volna a vikingek előtt, és gyarmatosítottuk Afrikát és Óceániát.

pennsylvania

A mongol pusztán létezett és ma is létezik egy törvény, miszerint az utazót idővel egy jurtához kell kötni, és családtagnak kell venni. Ez a törvény életet hozott, és a pásztorok nappali, éjszakai és évszakos váltakozásként fogadták el. Afrika iszlám részén a menyasszonynak szűznek kell lennie esküvőjén. Afrika ugyanazon forró napsütése alatt a maszáj menyasszony nem tehet úgy, mintha szűz lenne, ezért az esküvő előtti éjszakát társával tölti. A hagyományt törvénybe emelik, és nincs szükség ügyvédekre, ők mindent elrontanának.

Úgy tűnhet, hogy nem tévesen nézek az ügyvédekre. Istennő! Az ügyvédi tanács mindig aranyat ért: az alperest nem teljesíti és fordítva. A háború után egy bizonyos Kováč úr azt mondta nekem, hogy a Duna gátjainak megerősítésén dolgozik, természetesen egy hátizsák után bálnákat rejtett a jobb partra, hazánkban keresték őket, és előnyösen beváltotta őket . Kováč azonban beidézést kapott a rendőrségre egy bizonyos névadó Kováč kapitánytól. Tudta, miért. Szomorú, sétált az utcán, találkozott Kováč ügyvéddel, aki szintén névrokon, és megélt. Az ügyvéd megnézte az idézést, és azt motyogta: "Ismerem. A háború alatt egy őzcsoport leütött egy őzet a mochovi ligetben. Meghívott őröket a környék minden részéről ünnepelni. Hivatalosan gratulált és így volt gyötörte, hogy amikor te és a német megpróbáltad egy pohár bort összetörni a kezeddel, akkor csak felemeled a fejed, bekopogsz, bejössz hozzá barátként és megérinted. "Gratuláltál neki értünk. véres tenyér törülközővel. Nem változtál meg, azt mondanám, hogy fiatal vagy. "

Kováč ügyvéd biztosította Kováč csempészt, hogy Kováč volt őr és jelenlegi nyomozó nem emlékszik arra, hogy ki volt a gulyáspartin. Üdvözölték az ügyvéd feltételezése szerint. A nyomozó kissé megdöbbent, de okosan tájékozódott, széttépte az idézést. A barackovice és a magyar szalámi csempészéséről nyilatkozatot vezetett be a szénsavas nyilvántartásba, amelyről Kováča számolt be, és gondoskodott arról, hogy példaértékűen lepattanjon róla. A bíróságon pénzbírsággal sújtották, és hat hónapra felfüggesztették.

Eszembe jutott ez a történet a pennsylvaniai Center Hallban, ahol egy kellemes őslakos amerikai bukást töltök. A ház teraszáról egy szomszéd farmjára nézek, elvarázsolva a juhar színváltozásaitól és megzavarva a Center Hall Times eseményeit. Útközben az egyik szomszéd kocsija morgol, bólint, hogy üdvözöljön, mosolyog, és érzem, hogy nincs rossz ember a világ ezen részén. Az újság azonban azt írja, hogy Pennsylvaniában a családi nézeteltérések, 15 millióan minden harmadik nap egy gyermek vagy nő életét követelik. Remélem, hogy azok sem vesznek részt a családok véres erőszakában, akik a nyilvánosság előtt ilyen szépen mosolyognak.

Az ügyvédeknek is tele van a kezük robotokkal. Tanácsuk aranyat ér és sok dollárba kerül. Egy hölgy nedves macskát tett a mikrohullámú sütőbe, hogy okosan szárítsa meg kedvencét. Ez utolérte és elszakadt. Gyászolnia és temetést kellett rendeznie. Az ügyvéd tanulmányozta a mikrohullámú sütő használatára vonatkozó utasításokat. A producer nem nyilatkozta, hogy nem lehet nedves macskát szárítani benne. És tanácsolta_ Gyász számszerűsítette bánatát és temetési költségeit, a mikrohullámú sütő gyártójának meg kellett fizetnie őket. Az ügyvéd jól megfizette know-how-ját. Ebből következik, hogy jobb Amerikában ügyvédnek lenni, mint nedves macskának.

Egy úr elment a szupermarketbe, hogy megkérdezzen egy üres dobozt, hogy valóban szüksége van rá. Amikor valamit tett bele, nem vette észre, hogy szegfűszeg kilóg belőle. Megsértette az ujját. A seb felé fordult. Ügyvéd tanácsára beperelte a szupermarket tulajdonosát, ahol a dobozt kölcsönadták neki. A vita nyert. Először ingyen csodálkoztam azon, hogy a szupermarketben nem akarták nekem odaadni az egyik dobozt, amit elvittek.

A világ ismeri Simpson amerikai futballista és színész esetét. Volt felesége és élettársa brutális meggyilkolásával vádolták. A bíróság elítélte a bűncselekményért, de a másodfokú bíróság felmentette, és meglepő módon nem ragadta meg az angyal szárnyait. Készítették az American Tragedy and Simpson című tévéfilmet, amely, mint az ügyvédekhez futás, nem akadályozza meg őket a film bemutatásában. Az első bíróság elítélte, a második pedig meszelte, nem kerüli el az újabb bíróságot. Senki sem tudja megjósolni, hogyan kerül ki a brutális kettős gyilkosságból. Az azonban biztos, hogy az ügyvédek, akik meg tudják csavarni a bekezdéseket, nagyon megizzadnak. A perekben a legbölcsebb ügyvédek és pénz is van.

A bőség hiánya
Az éhség megöli, a túlevés megrövidíti az életet, és valaki kanállal öngyilkosságnak nevezte. Az egyetlen különbség az, hogy gyorsabban hal meg az éhségtől, mint a kövérségtől. A kövérek megvigasztalják magukat, hogy a szegények meghalnak, amíg lefogynak. Afrikában az a mondás, hogy az üres gyomor nehéz, és az emberek tudják, miért. A legtöbb ember számára az étkezési asztal túl magas, nem érheti el, a kövér gazdag embereknek nincs jobb: nem tudok felkelni a székről, és amikor át akarnak menni, a szolgának támogatnia kell őket.

Sokan úgy tekintenek a hasra, mint a nyomorúság vagy a bőség külső megnyilvánulására, de ez nem igaz. Az étkezés a társadalom kultúrájához tartozik. Senki sem éhezik Mongóliában. Az asztal alacsony lábakon van a jurtában, nem azért, hogy megkönnyítse az elérését, hanem azért, mert a sztyeppei lakásban nincs hely székeknek. Arati számos állományt legel, és amikor éhen halnak, csak egy sós kosot főznek egy üstben. Iszák a húslevest, egy darab hússal táplálkoznak, ezért azt eszik, hogy sok hosszú órán át jurtában kelnek ki, és két-három napig csak teát vagy kumyt isznak. Amikor ismét gyomrában kuncognak, újabb birkát vagy kecskét húznak a kés alá.

Nem találkoztam elhízott férfival Mongóliában. Szeretik a lovakat és tisztelik őket. Több verset, regényt és dalt írtak róluk, mint emberekről. Van valami nagyon fontos közös velük: egy legeltetett lovat ingyen vezetsz egy legelőre, ingyen teszel egy edényt egy kossal egy gazdag mongol elé.

Az étkezési kultúra sokat elmond a nemzet lelkéről. A grúzoknak rengeteg tetszik az asztalon. Amikor hárman leülnek az asztalhoz, az asztal tízszeresre hajlik a szívesség alatt. Háromért fognak enni, de a szívélyesség harmincan vannak asztalon, és mindenki számára, akire emlékszik. A kulcsszó az asztalnál az, akinek tamad szerepe van. Csak neki van joga előbb felvenni egy pohár bort. Minden pirítóst az étkezők családjának és barátainak szánnak. Ha 20 ember van az asztalnál, Tamada megkérdezi, honnan származnak és mit csinálnak, megtudja szüleiről és testvéreiről, és az asztalnál nyújtott teljesítménye összehasonlítható a római szenátusi Cicero teljesítményével. Így nőnek a bölcs népi beszélők, és ami fontos, a bölcsesség és az emberi méltóság érvényesül a boroskancsókban, olyan értékekben, amelyek sajnos elmosták a töviseket és italokat kocsmáinkból, amelyeknek erősíteniük kellene a kultúrát.

Az Atlanti-óceánon messze található Pennsylvania-ban, ahol összefoglalom a világ minden tájáról érkezett megfigyeléseimet, megfigyelem a szupermarketek forgatagát, és összehasonlítom a néhány évvel ezelőtti nyüzsgéssel, amikor Amerika egy szép részét ledaráltam. Hosszú időbe telik, amíg egy idegen belenéz az Egyesült Államokba. A szupermarketekben azonban sokat megtudhatunk a társadalom állapotáról.

Szomorúan látjuk egy nyugdíjast, amikor pénteken szó szerint csupasz csontokat vásárol, vagy levágnak egy darab disznótérdet, hogy vasárnap otthon hússzagú legyen. Egy helyi nyugdíjas egy szekeret nyomtat maga elé, akkora, mint egy kisebb létrát, egy rakás minőségi élelemmel. Szép idős férfiak és idős nők döbbentek rám, de a fiatal elhízás példátlan járványa is. Ezrek a bevásárlókocsi előtt alig emelik fel a lábukat, fújnak a fáradtságtól, zsákzsákokat akasztanak rájuk, és csak fagyasztott fagylaltot, üveg kokát, édességeket és egyéb finomságokat dobnak a kocsiba. Tudják, hogy rendkívül nagy testükkel vonzzák a figyelmet. Sok agresszív, és mindenkinek azt kiáltom, akiről azt gondolják, hogy ő figyeli: "Mit néz rám?" Egy hölgy ragasztotta "kövér vagyok a kocsi üvegén, de csúnya vagy."

Az elhízottak a téren gyülekeznek, demonstrálnak, de senki sem fogja megérteni, miért. Azt mondják, olyanok akarnak lenni, amilyenek, de valószínűleg ennek az ellenkezője lesz igaz. A bőség földjén élnek és hiányzik az önbecsülés. Míg az amerikaiak többsége minden korosztályban körbejárja karcsúságát, az elhízott személy autóval a robotokhoz, autóval a szupermarkethez vezet, nem pedig gyalog, csak azért, hogy felmelegedjen és saját zsírjába fulladjon. Szuper elhízott partnert gyakran látni. Így találják magukat, a falánkság válik szenvedélyükké, olyasmi, mint egy drog, amelynek engednek. Hová tegye ezeket az embereket? Olyan egyéneknek, akik bőséges ételekben szenvednek az önkontroll hiánya miatt étkezés közben.

A hagyomány terhe
A hagyományok mélyen gyökeret vertek a nemzet és a közösség gondolkodásában és érzéseiben, és emlékeztetik az embereket arra, hogy honnan származnak és hova tartoznak. Mongólia, különösen északon, nagyon dombos és minden dombon áll. Ez egyfajta egymásra rakott sziklákból készült kápolna, amelybe az utazó belép, egy ideig meditál és folytatja útját. Ez általában csak egy halom kő. Az utazó megáll meg mellette, letesz rá egy darab papírt, egy doboz gyufát vagy egy zsebkendőt. Aztán megköszöni, hogy jól halad útközben, és sikeres utat kíván másoknak. Elindít egy dzsipet vagy egy teherautót, lóháton már nem indul hosszú útra a sztyeppén, és folytatja útját a következőig.

December végén, Szent Gábriel napján, a hatalmas Etiópiában élő kopt keresztények hűségesen és gyalog döntöttek úgy, hogy hosszú napokon és éjszakákon mezítláb vándorolva támogatják imáikat a szent felé. A Kulubi melletti völgyben találkoztak Harar és Asba Tafari felé vezető úton. Hívők százezrei töltötték meg a völgyet. Az ünnep előtti este tüzet gyújtottak a dombok gerincén, és táncolták az éjszakát. A szent imáit, akiknek neve a völgy végén található templomot viseli, különösen azok a nők használják, akiknek a házasságban való szeretetét nem teljesítették a gyermekek. Egy ilyen boldogtalan nő egy táncos estén találkozik a szent földi képviselőjével, odaadja magát neki, és reméli, hogy ez támogatni fogja a gyermek iránti imáinak és vágyainak sikerét. A férje másképp nézi. Ha a behatoló elkapja feleségét, hátba szúrja. Ez a tapasztalat első kézből van, mert Kulubában többször is nyújtok egészségügyi ellátást.

A zarándoklat másnap tetőzött, amikor a papok, I. Haile Selassie császár vezetésével, zarándokútra indultak a templom körül. Azok a nők, akik az előző zarándoklaton imádkoztak a gyermekért, ágaikat a menet élén vitték, az első forduló után férje kezébe adták az imát, négybe fértek, éles kövekre vágták a kezüket és a térdüket, és felkenték a környéket. a szentnek köszönhető saját vérükkel.

Még akkor is, ha egészségét elveszíti, Muhammad kötelességének tekinti Mekkába utazni, az iszlám szentélyébe, és életében egyszer megérdemli a hajj nevét. A pandzsábi szikhek nem vágják vagy borotválják egész életüket. Turbánt viselnek a fejükön, és öt fémtárgyat tartanak maguknál, hogy állandóan emlékezzenek törzsük harciasságára. Az autóban és a repülőgépen a kocsi mellett a mohamedánok is kedvelik őket, és meg vannak elégedve azzal, hogy a hagyományok nem akadályozzák őket abban, hogy élvezzék a technika vívmányait.

Pennsylvaniában találkoztam az amish közösséggel. Amerikában, ahol az emberek egy lépést sem tesznek gyalog, egy aszfalton lovas kocsi éri a szemet. A tanyán az ekéhez kötött lovak ellentétben állnak a szomszédos farm traktorával, mivel a kifogott robogók egy aszfalton limuzinok között robogókkal vannak elkapva.

Az amishek protestáns keresztények, és a 19. század közepén menekültek el Németországból a vallási üldöztetés elől. Főleg Pennsylvaniában telepedtek le, de Ohióban, Indiában és Lowe-ban is. Bárhol is vannak, mindenhol ugyanúgy, és vallási szigorral követik közösségük hagyományait. A férfiak nem borotválkoznak egész életükben, csak a kiválasztottat kell megtalálniuk közösségükben. Az esküvő után úgy döntenek, hogy meglátogatják az ország összes amish családját, és amikor sok hónap után hazatérnek, esküvői ajándékokat hoznak a kocsiba, hogy ne férjenek bele a létrába, és elkezdhessék a közös életet . Az ajándékok mellett erősítik rendíthetetlen összetartozás- és összetartásérzetüket is.

Megvetik a technika minden vívmányát. A házban petróleumlámpát gyújtanak, nincs telefonjuk és televíziójuk, fát fűtenek a kályhában, lovakat és saját kezűleg gazdálkodnak. Ha meglátogatnak egy családot, gyalog, robogóval vagy célzással mennek oda, attól függően, hogy milyen távol van a család, amelyet meg akarnak látogatni. Szigorúan tilos alkoholos italokat kóstolni.

Az amishek többnyire gazdálkodók, de a hagyományos módon fenntartják a bútorok, pékségek, gyümölcstermesztés, ácsok és egyéb kézműves termékek gyártását is. Több városban láttam boltokat, amelyekben otthon szőtt szőnyegek, paplanok és egyéb háztartási cikkek voltak. New Yorkban és Amerika más nagyvárosaiban is eladják kenneljeiket. Vasárnap reggel vasárnap reggel vasárnap kopognak a jelenlegi ideiglenes ház előtti aszfalton a paták és a tippek kerekei zörögnek: az amishok közelednek az istentisztelethez. Minden vasárnap a szentek egy másik gazdaságban és az amishok összes gazdasága templommá vált számukra. Úgy tűnt, hogy kifolyik belőlük az idő. Fekete kalap a fejükön és bőrkeményedés a kezükben évszázadok, és a kor számukra csak az örökkévalóság pillanata, amelyben bátor életükkel az üdvösségért és az örök életért küzdenek.

Aki súlyosan megsérti az amishek hagyományait, poros kutyaként kizárják a közösségből. És soha többé nem fogadom el. Egy fiatal férfira emlékeztetnek, aki harmincas éveiben megvetette az élet szépségeit, és eltűnt, hogy örökké fiatal és jóképű maradjon az emberek szemében. Az amishik megvetik a technológia vívmányait, a hagyomány terheit hátukra húzták, hogy amishek maradjanak.

Az idő foga könyörtelen és kitartó. Már megsemmisítette a gránitvárakat és a kővárosokat, mindennek talál időt. Amishba is belekezdett. A fiataloknak tetszettek a diszkók, tetszett a sör és a whisky, belefáradtak a robogóba és a fekete célzásokba, Európába vagy a Hawaii-szigetekre szeretnének repülővel közlekedni. Gyakori keresztezéssel a degenerációs vonásokkal rendelkező gyermekek születnek a családjukban, ezért az amish legények egyre inkább kedvelik a közösségükön kívüli családokból származó csinos lányokat, és megismerkednek velük.

A fiatal amishek egész életükben nem hajlandók cipelni a hagyomány terheit.