Ferenc pápa az Úr angyaláról: A böjt a lelki küzdelem ideje
J. Tomko bíboros: Ma mártírok vannak?
Ferenc pápa az Úr angyaláról: A böjt ideje lelki küzdelem
VATIKÁN VÁROS, FEBRUÁR 22. - Ma délben a Mária-imádságban Ferenc pápa arra kérte a híveket, hogy kísérjék el őt és a Római Kúria tagjait spirituális gyakorlatok során. A Róma melletti Aricci-ban készülnek el február 22-27-én, Bruno Secondin karmelita atya vezetésével.
Mindazoknak, akik eljutottak a Szent térre Ma a Szentatya készített egy kis meglepetést ajándék formájában, egy füzetet, amely javaslatokat tartalmaz a nagyböjt idején zajló szellemi elmélyüléshez. Az Úr angyala az ima előtt arra összpontosított közbenjárására, hogy belépjen a nagyböjti időszakba, amelyet lehetőségként mutatott be arra, hogy Jézussal együtt bejusson a sivatagba, és így felkészülhessen a húsvét mélyebb élményére. A következő a beszéd teljes szövege:
"Kedves testvérek, jó reggelt!
Szerdán a hamvak koplalása kezdte a nagyböjtöt, ma pedig ennek a liturgikus időszaknak az első vasárnapja, amely arra a negyven napra utal, amelyet Jézus a Jordán folyó keresztelője után a sivatagban töltött. Sv. A mai evangéliumban Márk ezt írja: „A Lélek a pusztába terelte Jézust. Negyven napig volt a pusztában, és a Sátán megkísértette. A vadállatok között volt, és az angyalok őt szolgálták »(1: 12-13). Ezekkel a rövid szavakkal az evangélista leírja a tárgyalást, amelyet Jézus önként vállalt, mielőtt messiási küldetését megkezdte. Ez egy diadalmas próba, amelyből az Úr győzedelmesen halad és felkészíti őt Isten országának evangéliumának hirdetésére. A magányban töltött negyven nap alatt "szemtől szembe" szembesült a Sátánnal, leleplezve kísértéseit és legyőzve őt. És mindnyájan nyertünk benne, de rajtunk múlik, hogy megmentjük-e ezt a győzelmet mindennapjainkban.
Az egyház erre a rejtélyre emlékeztet bennünket a nagyböjt elején, mert megadja nekünk ennek az időszaknak a perspektíváját és értelmét, amely a szellemi küzdelem - a nagyböjt idején harcolni szükséges - időszaka a gonosz szelleme ellen (vö. . a hamu gyűjtemény imája). És a böjtös "sivatagban" tett utunk során a húsvétra figyelünk, amely Jézus végső győzelme a gonosz, a bűn és a halál felett. Itt van tehát a nagyböjt első vasárnapjának jelentősége: azzal az elhatározással, hogy Jézus útjára lépünk, az életre vezető útra. Ránézni Jézusra, arra, amit Jézus tett, és menni vele.
És Jézusnak ez az útja átjut a sivatagon. A pusztában olyan hely hallható, ahol Isten hangja és a kísértő hangja hallható. Lehetetlen zűrzavarban és zavarban lenni, csak felszínes hangok hallhatók. A sivatagban azonban leereszkedhetünk egy olyan mélységbe, ahol sorsunk, életünk vagy halálunk forog kockán. És hogyan hallhatjuk Isten hangját? Szaván halljuk. Ezért fontos ismerni a Szentírást, különben nem leszünk képesek megválaszolni az ördög cselekményeit. És itt szeretnék visszatérni a tanácsomhoz, hogy minden nap olvassam az evangéliumot: minden nap olvassuk el az evangéliumot és egy percig, tíz percig elmélkedjünk rajta. És mindig vigye magával: a zsebében, a táskájában. vagyis kéznél van az evangélium. A nagyböjt sivatag segít nemet mondani a „szentnek”, „Istennek”, segít abban, hogy merész döntéseket hozzunk az evangéliumnak megfelelően, és megerősítsük a testvérekkel való kölcsönös szolidaritást.
Tehát félelem nélkül lépünk be a sivatagba, mert nem vagyunk egyedül: Jézussal, az Atyával és a Szentlélekkel vagyunk. Sőt, akárcsak Jézus esetében, maga a Szentlélek vezeti bennünket a nagyböjt útján, ugyanaz a Lélek, aki Jézusra szállt alá, és akit a keresztségben kaptak. A böjt tehát jó alkalom arra, hogy arra ösztönözzön bennünket, hogy egyre jobban tudatában legyünk annak, amit Ő tett bennünk, és amit a Szentlélek képes megtenni, akit a keresztségben kaptunk. A böjt út végén, a húsvéti vigíliában pedig mélyebb megértéssel megújíthatjuk a keresztségi szövetséget és az abból fakadó kötelezettségeket.
A Szent Szűz, a Szentlélek iránti engedelmesség mintája segítsen bennünket abban, hogy ő vezesse őt, aki mindannyiunkat "új teremtéssé" akar tenni. Különösen erre a hétre bízom a lelkigyakorlatokat, amelyek ma délután kezdődnek, és amelyeken a római kúria munkatársaival veszek részt. Imádkozzunk, hogy ebben a "sivatagban", ami spirituális gyakorlatok, képesek leszünk meghallgatni Jézus hangját, és kijavítani mindannyiunk hibáját, valamint szembesülnünk a kísértésekkel, amelyek minden nap megtámadnak minket. Ezért arra kérem Önt, hogy kísérje el imádságát. "
(Fordítás: Szlovák RB)
Az Úr Angyala és az apostoli áldás közös imádsága és az apostoli áldás után az önkéntesek zsebkiadványt terjesztettek "Vigyázz a szívedre" címmel, valamint egy borítékot a Jó Pásztor képével a római katakombák festménye alapján. "Bátor keresztényekké kell válnunk", írja Ferenc pápa az első oldalon. A 30 oldalas füzet spirituális evangéliumi felszólításokat, a hit alapvető igazságait, a szentségek, az erények, az irgalmasság cselekedeteinek áttekintését, valamint Ferenc Szentatya tanácsait arról, hogyan kell örömmel olvasni a Szentírást, hogyan kell imádkozni az esti lelkiismereti kérdéssel, és hogyan kell jól bevallani.
Az apácák mellett a római hajléktalanok száma 50 000 volt a brosúra terjesztői között. "Ma itt vannak a téren azok, akik egyedül rászorulnak Nagy vagyont hoznak: hitünk gazdagságát hozzánk vigyáztak a szívükre " Ezekkel a szavakkal mutatta be Ferenc pápa az önkénteseket, akik ilyen formában zarándokoltak. Ahogy folytatta, az ajándék mindenkit szolgálni kíván „Segítsen a megtérésben és a lelki növekedésben, ami mindig elkezdődik a szívben, ahol a mindennapi döntések küzdelme folyik a jó és a rossz között, a szekularizmus és az evangélium között, között közöny és osztással. Az emberiségnek igazságosságra, békére van szüksége, szeretet és akarat képesnek lenni mať csak akkor, ha teljes szívéből visszatér Istenhez, aki az tavaszi mindebből. "
Február 27-ig a Szentatya lelkigyakorlatai miatt nem kerül sor közönségre, sem a szokásos szerdai általános közönségre. -jb-
J. Tomko bíboros: Ma mártírok vannak?
2015. február közepén az újságokban és a képernyőkön hírt jelentettek huszonegy kopt ortodox keresztény kegyetlen haláláról, akiket muszlim szélsőségesek barbár módon meggyilkoltak Líbiában. Amikor meghaltak, csak a „Jézus, segítsen nekem” szavakat ismételgették. Ferenc pápa mély szomorúsággal fogadta ennek a brutális gyilkosságnak a hírét, és megjegyezte: „Keresztény testvéreink vére tanúságtétel, amely felhív bennünket. Nem számít, hogy katolikusok, ortodoxok, koptok vagy evangélikusok. Ők keresztények és a vér ugyanaz. Vérük megvallja Krisztust. Emlékezve ezekre a testvérekre, akik csak azért haltak meg, mert Krisztust vallották, azt akarom, hogy bátorítsuk egymást az ökumenizmusban, amely bátorságot ad a vér ökumenizmusának. A mártírok minden keresztényhez tartoznak ".
Ez a durva eset erről tanúskodik a vértanúság ma is létezik. Gyakran úgy képzeljük el, mint a kereszténység első évszázadainak tényét, vagy a hit terjesztésének idejét a vadonban, amiről egyes misszionáriusok történetében olvashatunk. Templomainkban mártírok maradványait imádjuk, gyakran apró csontdarabként, oltárok alatt tárolva és ritka emlékekként. Sok első generációs apostol és tanítvány vértanúhalált halt Jézus halála után. Számos név ismeretes számunkra, és az egész egyház imádja őket. A St. Ismerjük Pétert, hogy földhöz kötött fejjel keresztre feszítették, és most a világ fő keresztény templomában van eltemetve; sv. Pált lefejezték Róma déli részén, a "Tre Fontane" néven ismert helyen. Sv. Ján Nepomucký a Moldva folyóban halt meg, ahol ledobták egy prágai hídról. A három kassai vértanú ismét szenvedett hitéért Keleten. Így sokáig elmesélhettük az idősebb szentek vértanúságát, amelyekről hallottunk.
De az egyháztörténet során napjainkig folyamatos vértanúi lánc fut. Amikor katolikus missziók élén álltam, havonta átlagosan két vértanúsági esetet jelentettek nekünk. Emlékszem, milyen mély benyomást tett rám a hét balzsamozott (akkor) áldott thai vértanú, akiknek vértanúságát egy szemtanú, egy későbbi érsek írta le nekem. Vagy az áldott katekéta, Peter To Rota alakja, Új-Guineában, akit társa, egy öreg katekéta mondott nekem abban a barlangban, ahol hit miatt meggyilkolták. 144 misszionáriust öltek meg a szörnyű mészárlásban Kongóban 1964-ben és azon túl. Nem is beszélve a kommunista rendszerek vértanúiról: Ukrajnában tizenegy meggyilkolt püspök közül 1400 pap, 800 apáca, elrabolt hívők százezrei, akik soha nem tértek vissza. Ezt követik más országok vértanúikkal. Hosszan folytathattuk itt szinte szünet nélkül. Ezt VI. Pál pápa is jól mondta rólunk, amikor az ugandai vértanúk felszentelése során homíliájában azt állította, hogy az első évezred temploma vértanúk véréből született, és a második évezred végén ismét "egyház" lett. a vértanúkról ". Az a véres esemény, amely a világ előtt történt, ma csak ennek a történelemnek a folytatása.
A vértanúság az egyház modern történetéhez is tartozik, sőt azt is mondhatjuk, hogy a vértanúk bizonyos értelemben alkotják az egyház történetét. A vértanúk vére vitalitást ad az egyháznak. Haláluk életet ad. Valójában ez a "pasztai misztérium", amely Jézus Krisztus halálakor és feltámadásakor történt, és amely az evangelizáció történetében folytatódik. Az egyház kezdettől fogva megtapasztalta ezt a különleges történelmi mintát, amelyet Tertullianus híres nyilatkozatában fogalmazott meg: "Sanguis martyrum - sperma christianorum", vagyis: "a vértanúk vére az új keresztények magja".
De amit értünk igazi vértanúság? Minden véres esemény vagy minden súlyos betegség? A "vértanú" kifejezés főleg a "gyötrelmet", fájdalmat, szenvedést idézi fel. Gyakran használjuk a latin szót is "Mártír", Ami görögből származik, és eredetileg" tanút "jelent. Ha hűek akarunk lenni az eredeti és az alapvető jelentéshez, akkor a szlovák nyelven valahogy hangsúlyoznunk kell, hogy a mártír tanút jelent. Nem minden tanú egyidejűleg vértanú, de minden vértanú mindig tanú. A vértanú ezért "szenvedő tanú".
Keresztény vértanú Krisztus tanúja. Tanúbizonyságot tesz róla, hűséges hozzá az élet ajándékáig. A katolikus egyház katekizmusa a vértanúságot "a hit igazságának legmagasabb bizonyságaként" határozza meg, és ez a bizonyság "halálig terjed". A vértanú viszont a katekizmust képviseli, amely "tanúskodik a halottról és feltámadott Krisztusról, akivel a szeretet egyesíti" (2473. sz.). Ez a kapcsolat a szerelmes Krisztussal a vértanú misztériuma. A Jézus és a testvérek iránti határtalan szeretet, még akkor is, ha ellenségek, a mártír jele és hatalma. Mint mondta önmagáról és az összes vértanúról: "Senkinek nincs nagyobb szeretete, mint annak, aki barátaiért adja életét" (Jn 15,13). Valóban: "Krisztus szereti az egyházat, és önmagát adta érte" (Efezus 5:25). Ez az emberek iránti szeretetének legmagasabb tanúsága. Az igazság e tanúsága miatt, amelyet az életáldozat megerősített, Jézus Krisztus a Szentírás szerint "hű és igaz tanú" marad (Jel 3:14). Az igazi vértanú Krisztus tökéletes követője, Krisztus igazságának tanúja, aki hajlandó feláldozni az életét is. Ez a hajlandóság és az önzetlen szeretet legjellegzetesebb jele. Mindenkinek segít megérteni életünk értékét, mint egy küldetés szolgálni másokat, nem pedig csak a jó keresetre és önző célokra elkülönített időterület.!
BAN BEN jelenlegi kultúra nem túl divat igazi vértanúkról beszélni. Igaz, hogy a kínzás kegyetlen, kegyetlen. A legszomorúbb dolog azonban az, hogy nekünk, modern embereknek el kell viselnünk az ilyen jeleneteket, nem tudjuk eltávolítani őket az emberi társadalomból, sőt képesek vagyunk elrejteni hitünket, amikor nyilvánosan be kell vallani, és esetleg némi gúnyolódást vagy megjegyzést szenvednek el - hívták "bölcsebbnek". János Pál II arra biztatott, hogy tartsuk életben a mártírok emlékét, még a moderneket is, akik életüket adták, vagy legalábbis az igazságért szenvedtek. Az új évezredre való áttérés során kifejezetten azt kérte: "A helyi egyházaknak (különösen a püspököknek és hívőknek) mindent meg kell tenniük annak érdekében, hogy ne vesszen el a vértanúságon átesettek emléke.".
Ez emlékeztet Isten és az emberek iránti szeretetükre. Természetesen kevesen hívnak vértanúságra, mint vér tanúságát, de mindannyian arra vagyunk hivatottak, hogy Jézus Krisztus és igazságának tanúi legyünk. A modern vértanúk a szilárd és áldozatos hit példái számunkra. Mindannyiunknak fel kellene nagyítanunk és tanúskodnunk kell az életben való hitről.
Jozef Card. Tomko
Heti hírek áttekintés (2015. február 22.)
A Vatikáni Rádió heti 10 perces hírösszefoglalója az RTVS-nek, a Radio Regina közvetítésében.
Az RTVS vezetése tájékoztatott a Vatikáni Rádió hírműsorának adási idejének kiigazításáról. Kezdő 2015. március 1-jétől A vatikáni híreket a Radio Regina sugározza ban ben vasárnap reggel o 6.05 ismétléssel vasárnap este
17.50, a Radio Reginán is.
2015. február 22-i adás
Vasárnapi adás audio formában