sikeres

A görög katolikusok életéről szóló részben, amelyet a Vatikáni Hírek szlovák részlege hoz, annak szerzője, Samuel Jackanič SJ leírja az ún. Nagyböjt Nagyboldogasszony - kéthetes felkészülés a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele ünnepére, amelyet augusztus 15-én ünnepelnek.

Bizánci rítusunkban a liturgikus év egyik tipikus jellemzője a négy nagyböjti időszak, amely megelőzi a nagy és fontos ünnepek megünneplését. Ezek a böjti időszakok a születés ünnepei, Szent Negyven, korábban húsvét, Szent Pál böjtje, Péter és Pál apostoli fejedelmek ünnepét előrevetítő Filipovka, végül a Dormition, amelynek neve közvetlenül kapcsolódik az egyház szláv nevéhez: Nagyboldogasszony ünnepe. Szűz. Mai cikkünkben a nagyböjt elalvására vetünk egy pillantást, amelybe a szlovákiai görög katolikus egyházunk néhány nap múlva belép.

Az alvó böjt, amelyet környezetünkben Spasivka néven is emlegetnek, Elveszett a Boldogságos Szűz mennybevétele vagy a Nagyboldogasszony nagyböjtje előtt (az egyházi szláv áldóhelyről), augusztus 1-jén kezdődik és augusztus 14-én ér véget, tehát kettőig tart. hétig. Ez a böjt a liturgikus év utolsó böjti időszaka a bizánci szertartáson, amely a szlovákiai görögkatolikus egyházban, a latin szertartás egyházi évétől eltérően, augusztus utolsó napján ér véget. Fel kell készítenie a híveket az egyházi év tizenkét nagy ünnepe közül az utolsó kettőre, amelyek az Úr színeváltozásának (augusztus 6.) és a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele (augusztus 15.) ünnepei.

Négy böjti időszak említése, amelyek a mai napig megmaradtak ünnepségünkben és amelyek többé-kevésbé megfelelnek a négy évszaknak, az 5. század közepén megtalálhatók az egyik szent homíliában. Nagy Leó: „Az egyházi böjtöket egy évre osztják, így minden évszakban előírt visszafogási törvény van. Ezért van az, hogy tavaszra tavaszi böjt van - negyven, nyáron az ötvenes nyári böjt, ősszel őszi böjt - a hetedik hónapban, és tél - tél. "

Ezekből a szavakból st. Léva egyértelmű, hogy az 5. századi egyház ismerte ezt a négy böjtölési időszakot, mivel a bizánci rítus a mai napig megőrizte őket. A négy nagyböjti időszak, így a Szunnyadás időrendi sorrendben későbbi megemlítése a 9. század második felében található I. Miklós pápa egyik bolgároknak címzett levelében, amelyben azt írja: A Szent Római Egyháznak már régóta szokása volt megfigyelni ezeket a nagyböjteket.: Húsvét előtt negyven nappal, ötven után, a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele előtt, valamint az Úr születésének ünnepe előtt is. ”A bizánci egyházi évig, a Nagyboldogasszonyig nagyböjtjét 1166-ban véglegesen megalapították Konstantinápoly egyik egyházi gyűlésén.

Érdeklődés céljából megemlíthetjük, hogy ennek a kéthetes böjti időszaknak az eredeti szabályzata nagyon szigorú volt, és alapvetően másolta a negyven Szent rendeletét. Ezért sokkal szigorúbbak voltak, mint Petro-Pavlovszkij böjtje vagy Filipovka. A Szunnyadó böjt idején például hétfőn, szerdán és pénteken csak az ún suchojadenije, azaz kizárólag növényi táplálék olaj nélkül, szombaton és vasárnap pedig csak olaj és bor növényi ételeket engedélyeztek. Annak ellenére, hogy a 21. század emberei számára ezek a rendelkezések kifejezetten szerzetesként vagy túl szigorúan hangzanak, hozzá kell tenni, hogy Uspenský böjtjének betartását történelmileg megkönnyítette az a tény, hogy ez olyan időszakra esik, amikor nagy mennyiségű gyümölcs és zöldség érik a nyáron.hónapok.

Annak ellenére, hogy a nagyböjt elalvása nem esett ki liturgikus évünkből és annak állandó része, a szlovákiai görögkatolikus egyházunkban jelenleg nem kötelező és görögkatolikus hívőként nem vagyunk kötelesek az eredeti szigorú szabályok fent emlitett. Ugyanakkor hozzá kell tenni, hogy az egyház ezen eredeti gyakorlata elrejt egy bizonyos lelki és pszichológiai bölcsességet, amely az emberi belső ismereteiből fakad, amely a mindennapi élet káoszában gyakran megfeledkezik arról, ami az életben a legfontosabb a Krisztussal való együttélés fontosságára és szépségére összpontosít, különösen a fontos és nagy ünnepek előtt.

A közelgő nagyböjti Nagyboldogasszony tehát az idei figyelmünket egyházi évünk utolsó két nagy és fontos ünnepére összpontosítja, amelyek az Úr színeváltozásának és a Boldogságos Szűz mennybemenetele ünnepei, amelyek legmélyebb lényegükben a a keresztény lét értelme és célja, ezáltal Jézus teljes utánzása, és az örök életre való áttérés vége nélkül Isten országában. Ha az idei Nagyboldogasszony idején akár egy pillanatra is emlékezünk ezekre a fontos és szép tényekre, akkor ez a rövid böjti időszak betölti életének célját és valódi értelmét.