. hogy a mindennapi gondok közepette Isten gondozásában éljek.

simeon

2016. január 17

Simeon

Nemrégiben megemlékeztünk az Úr Jézus Krisztus születéséről és az azt körülvevő eseményekről. Ezen kívül egy Simeon nevű férfi megjelent az egyik karácsonyi prédikációban, és szeretnék róla néhány gondolatot írni. Habár Simeont nem hívják prófétának, mindenesetre legalább egy jóslatot mondott, ezért szeretném ezt a cikket a próféták témájára felvenni.

Simeont a Lukács 2: 22-35 evangéliumai írják. A Szentírás ezen szakaszában semmi nem szerepel az eredetéről, a családi vagy társadalmi kapcsolatairól. Lukács evangéliuma csak annyit árul el, hogy Simeon igaz ember volt, istenfélő és a Szentlélek vezérelte. És azt is írják, hogy Simeon Izrael üdvösségére várt, még a Szentlélek is kinyilatkoztatta neki, hogy addig nem fog meghalni, amíg meg nem látja az ígért Messiást. És végül valóban a saját szemével látta, sőt a karjaiban tartotta, a lehető legszemélyebben találkozott a Messiással.

Sok más izraeli is várta a Messiást, és mégsem kaptak olyan kiváltságot, mint Simeon, mert Simeon kicsit másképp várt, mint a legtöbbjük. Ilyen rövid leírással, mint Simeon Lukács evangéliumában, feltételezzük, hogy csak az igazán fontos jellemvonások hatnak át benne. Ebből arra lehet következtetni, hogy Simeonnal kapcsolatban az egyik legfontosabb dolog éppen a Megváltóra várt. Mondhatni, hogy Simeon számára a Megváltó eljövetele szívügye volt. Ezenkívül Simeon istenfélő és igaz ember volt, ami egy másik előfeltétele annak, hogy Isten meglehetősen szorosan foglalkozzon vele, hogy személyes ígéretet adjon neki, hogy a saját szemével láthatja a Megváltót, és hogy a megfelelő időben a megfelelő idő a Lelke. helyén keresztül (a fenti bibliai szövegben azt olvashatjuk, hogy Simeon pontosan a Szentlélek útmutatásának köszönhetően került a templomba - 27. vers).

Tehát amikor Simeon a megfelelő időben belépett a templomba, ott látott egy kisgyereket. Ő azonban nem látott királyi leszármazottat, nemes származású embert, egy rendes szegény gyereket (két galamb feláldozása, lásd a 22–24. Verseket, akkor a szegénység jele volt). Ennek ellenére azonnal tudta, hogy ő az, akire várt, hogy ez Izrael leendő királya, megígért Messiásuk és megmentőjük. Kezébe vette és megszólalt. Azonban nem mondott olyan dolgokat, amelyeket kisgyerekeknél szoktak, nem élvezte a haját, a szemét, az arcát. Simeon egészen mást látott benne:

Próféciájában Simeon beszélt a mindenki előtt érkező világosságról, nemcsak Izrael, hanem a pogányok számára is, amelyeknek ma már tanúi vagyunk, valamint Izrael dicsőségéről, amely még be nem teljesedik. És próféciájában beszélt a Messiást kísérő szenvedésekről, arról, hogy elutasítják és az anyja is szenvedni fog:

Simeonról nem sokat írnak terjedelmét tekintve, de elég mélyen. Összegezve: Simeon várakozó és készen áll a látásra. De ahhoz, hogy a megfelelő időpontot a megfelelő időben lássa, szoros közösségben kellett élni Istennel, ami viszont előfeltétele annak, hogy meghallja a Szentlélek vezetését. És merem állítani, hogy az is jelentős szerepet játszott, amit Simeon valójában látni akart, mire számított. Az emberek általában azt látják, amit látni akarnak. Ebben az összefüggésben emlékszem egy rövid gondolatra egy másik prédikációból (megjegyzem, hogy ez nem az események bibliai értelmezése lesz, hanem csak egy ilyen apró megfigyelés, egy kis alkalmazás az életre):
A bölcsek királyt kerestek, és amikor Betlehembe jöttek a jászolhoz, első látásuk a gyermekre esett (Máté 2:11). Betlehembe is érkeztek a pásztorok, de motívumuk kicsit más volt. Az angyalok csodálatos éneklése után nincs megírva, hogy elsősorban a Megváltót akarják látni, hanem tudni akarják, mi történt ott. Így tekintetük először Máriára és Józsefre, majd a gyermekre esett (Lukács 2: 15-16).