hogy

És legtöbbször az emberrablók gonoszak, és az áldozat küzdeni, menekülni vagy pánikba esni próbál. A rendőrség mindent megtesz annak érdekében, hogy az elkövető börtönbe kerüljön vagy más módon semlegesüljön, hogy senkit ne rabolhasson el. Az emberrabló áldozat aztán általában egy ideig emlékezik az átélt traumára. De tudta, hogy lehetséges egy másik forgatókönyv? Mikor végül is az emberrabló nem olyan rossz, az áldozat pedig annyira boldogtalan? És nem csak a filmben.

Ezt Stockholm-szindrómának hívják. Azzal kezdődik, hogy az elrabolt áldozat más túlélési taktikát, például tehetetlenséget vagy harcot választ, azzal, hogy megpróbál szövetséget kötni az emberrablóval. Bizonyos kötelék alakul ki az emberrabló és az elrabló között az áldozat által eltöltött idő alatt, főleg az emberrablóval. Egy ilyen unió természetesen irracionális, de fenyegető helyzet nyomása és rendkívüli mértékű félelem nyomán jön létre. Végül az elrablás áldozata szimpátiát és együttérzést kezd érezni az elkövetők iránt. Szélsőséges esetekben az áldozatot elrabolhatja a rendőrség.

pixabay.com

Ez egy olyan helyzet, amelyben két ember között erős érzelmi kötelék alakul ki, és egy ember az, aki más személyt zaklat, ver, fenyeget, bántalmaz vagy megfélemlít. Ha az áldozat elleni ilyen támadások nem rendszeresek, az elrabolt egyén megmagyarázhatja, hogy érzelmi érintettség miatt képtelen kárt okozni, vagy az elkövető részéről jóindulatúnak mutatkozik. FBI nyilvántartások, ún Az emberrablásokat rögzítő túszbarikád-adatbázis-rendszer szerint az emberrablás áldozatainak csaknem nyolc százaléka mutatja a Stockholm-szindróma tüneteit. Szlovákiában a statisztikák valamivel magasabb számokat mutatnak. Vizsgálataink szerint az elrabolt vagy túszként tartott szlovákok legfeljebb 27 százalékánál jelentkezik a stockholmi szindróma tünetei.

A tudósok szerint a Stockholm-szindróma az áldozatok módja a traumák elleni küzdelem és az egónk védelme.

galoogamelady.deviantart.com

A kifejezést hivatalosan nem is olyan régen, 1973-ban használták, amikor a rablók úgy döntöttek, hogy kirabolnak egy bankot Stockholmban, és négy túszt ejtettek. A kifejezés akkor keletkezett, amikor a rendőrség beavatkozott a rablás során, de a rablók elengedték foglyaikat, és később megvédték őket a rendőröktől. A túszok még a bíróságon sem voltak hajlandók vallomást tenni a rablók ellen. Elsőként Nils Bejerot pszichiáter és kriminológus nevezte meg ezt a különleges helyzetet, akinek hatóságai felkérték, hogy tisztázza, mi történt valójában a rablás során, és miért viselkedtek a túszok ilyen szokatlanul, ahogy Frank Ochberg pszichiáter is. Bejerot azt állítja, hogy ez egyfajta agymosás. Ennek a szindrómának az eredeti neve a Norrmalmstorg-szindróma volt, de ismerje el, hogy a jelenlegi név, a Stockholm-szindróma kissé könnyebben kimondható.

A Stockholm-szindróma annál is bizarrabb, mert paradox módon az áldozatok rokonszenvet éreznek elrablóik iránt, a félelem és az undor pont ellentéte, amelyek az emberrablások és más traumák közös érzései.

A kutatók megállapították, hogy a Stockholm-szindróma négy kulcsfontosságú alkotóelemből áll: az áldozat által az elkövetővel szemben érzett pozitív érzelmek, a korábbi hasonló tapasztalatok hiánya (az áldozat soha nem tapasztalta az elrablást, ezért az elkövető és az áldozat közötti kapcsolat), az áldozat a rendőrséggel és más hatóságokkal való együttműködés megtagadása, az áldozat érzése, hogy az elkövetőben van valami ember, ami együttérzést érdemel. Az áldozatok gyakran úgy érzik, hogy bizonyos értékeket és ideológiákat osztanak az elkövetőkkel. Például, ha nem elégedettek a hatóságokkal, vagy negatív tapasztalataik vannak a rendőrséggel, úgy érzik, megértik, hogy az elkövető miért viselkedik úgy, ahogy viselkedik.

montrealgazette.com

A Stockholm-szindróma furcsa, de világos példája Yvonne Ridley brit riporter esete, akit 2001-ben 11 napig fogtak el a tálib tagok Afganisztánban. Kiszabadulása után muszlim lett, átvette értékeiket és életmódjukat, és szenvedélyes híve lett a vallásnak. Ridley azt állítja, hogy nem szenved semmilyen szindrómában, és soha nem alakult ki érzelmi kötelék az emberrablókkal, de az elrablása kinyitotta a szemét, és megmutatta, hogyan kell szabadon élni. Felismerni, hogy az emberrablás után az elkövető vallássá válása és szabad életnek tekintése nem teljesen normális viselkedés.