- Állítólag sok lánya nyomorult; de mindet felülmúltad. ”(Péld 31:29)
Egy magát megváltoztató nő dicsérete nem véletlenül jelent meg a kezdetektől fogva, mivel szeretném, ha egyértelmű lenne, hogy a jelen cikk tárgyát képező irgalmasság nemcsak nem, hanem jellem, hozzáállás és erő. Természetesen elsősorban ezeket a tulajdonságokat keressük a férfiaknál, de ugyanez az elv vonatkozik a nőkre is.
Gyakran mondják, hogy Istennek terve van minden ember életére, és ez igaz. Minden embernek életében kötelessége keresni az Urat, majd az eljövendő Isten akaratát. Ha az ember újjászületik, el kell kezdenie a gyümölcsét, és nagy, nemes tettekkel kell megtöltenie az életét. "Hogy sokat jártatok az Úrtól, hogy mindenben szeressétek őt, minden jó munkában gyümölcsöt teremjetek, és Isten ismeretében nőjetek fel." (Kol. 1:10) Meg kell azonban jegyezni, hogy ez a jellem együtt jár a tettekkel. Az az ember, akinek karaktere nem érlelődik, deformálódott, fejletlen és elakadt marad, nem fog nagy és nemes tetteket tenni, mert egyszerűen nem az övé. A vas törvény itt érvényes: Az ember, aki belül undorító, csúnya cselekedetekkel nyilvánul meg, kicsik és kicsiek - és nagy és nemes tetteket csak egy nagy ember érhet el, aki Jézus Krisztus formájában formálódik.
Gyakran azt gondoljuk, hogy az ördög megakadályozza életünk fejlődését azáltal, hogy kellemetlen események, betegségek, emberek vagy átkok okozta nehézségek formájában felszólal ellenünk, és megszökik tőlünk, hogy meghiúsíthatja a menekültek életét, és belül gyermeki marad. sok területen - gyerekes.
Az emberi érettség vagy az infantilitás mértékének meghatározása nem nagy tudomány - meglehetősen egyszerű. Mindannyian tudjuk, hogyan viselkedik egy gyermek, és néha egy bizonyos felnőtt viselkedés azt mondja nekik, hogy "Te úgy viselkedsz, mint egy kisgyerek.", És mindenekelőtt megváltoztatni őket, ami nem biztos, hogy olyan nehéz. Tehát térjünk rá.
Az infantilizmus jelei - fejletlenség
1. Felelősség - Attól tartok, hogy nem nagyon szeretjük ezt a koncepciót, de a felelősségérzet valóban a férfiasság egyik fő mutatója. Egy kisgyerek nem érzi és nem érzi felelősnek. Itt a mások iránti felelősségről beszélünk, és megint meg kell említenünk azokat a területeket, amelyeken a felelősség megnyilvánul, nevezetesen a család, a robot, az egyház és a társadalom. A felelősség azt jelenti, hogy felismerjük, hogy bármilyen magatartásnak, cselekedetnek közvetlen vagy közvetett hatása van a vállalat struktúráinak működésére, jóban vagy rosszban. Ezeknek a struktúráknak a megsemmisítése és visszaélése rossz, de a passzivitás is. A felelősség (vagy inkább minden jó) legjobb példája számunkra a názáreti Jézus Krisztus, de még tanítványai sem voltak passzívak.
2. Szórakozás és játékok - Szomorú látni, hogy olyan emberek, különösen a férfiak, akiknek felelőssége nem az övék, bolondokkal feszítik életüket. Milyen nagyszerű lenne, ha ugyanolyan lelkesedéssel szolgálnák Jézust, amellyel kedvenc futballklubjuknak szurkolnak. Az is jó lenne, ha ismernék a Bibliát, mivel ismerik e klubok történetét - minden sikereikkel és főszereplőikkel együtt. Az ókori rómaiak már azt kiabálták: "Kenyér és játékok." Ma a mottót kissé módosítani kell: "Sör és játékok". A szórakozás annyira fontos lehet az emberek számára, hogy nem látják és nem tudják megoldani az őket körülvevő problémákat. Még akkor is, amikor Babilont a média körbevette, Belsacár mulattus volt. "Balsazar király nagy lakomát rendezett ezer és sok ember számára, és borokat ivott az ezrek előtt. (…) Boroztak és dicsérték az isteneket, aranyat, ezüstöt, rézet, vasat, fát és követ. De ugyanabban az órában a férfi kezének ujjai előjöttek, és a gyertyatartó előtt a király palotája falának mészvakolatára írtak, és a király meglátta a kéz azon részét, amely írt. Aztán megváltozott a király fényessége, gondolatai megrémítették, vállai meg nem oldódtak, és úgy reszketett, hogy a térde összeért. (…) Ugyanezen az éjszakán megölték Belsazart, a káldeusok királyát. (Dán 5; 1,4–6,30)
Nem vagyunk a humor és a szórakozás ellen, de ha ez az élet fő tartalma, akkor nem az. A gyermek játszik, de játéka kiváló előkészület a jövő életére. Az egyiptomi fáraó azt is megállapította, hogy az embereket alkalmazásra, rabszolgaságra van szükségük, és abba kell hagyniuk Isten gondolkodását.
3. Függőségek - A függőségek meglehetősen megbízhatóan infantilizálnak és képesek mindent elpusztítani. Igaz, hogy minél addiktívabb vagy, annál nagyobb a pusztulás, de a nem látható függőségek is pusztítóan hatnak az ember szívére, mert rabszolgává teszik, korlátozzák erejét, jellemgörbülését és elrontják Istennel való kapcsolatát. . Jobb a szabadság. "Akkor állj meg abban a szabadságban, amellyel Krisztus szabadon engedett minket." (Ga 5,1a)
A függőségek meglehetősen megbízhatóan infantilizálnak és képesek mindent elpusztítani.
4. Látomás - Egy felnőtt férfi elmegy valahová, van iránya, "ütése a cél felé", látnok, valamit még mindig tervez, még mindig akar tenni valamit - így Isten férfi és Isten nő viselkedik. Ennek ellentéte a nihilizmus, napról napra túlélve, a helyszínen taposva. A rossz dolog az, hogy a nihilist ki akarja venni a vitorlák lelkesedését és szélét azok számára is, akik tenni akarnak valamit. Világos, hogy valamit tenni kell, egyértelmű, hogy a munka sok. Harcolnunk kell a gonoszság ellen, és azon kell dolgoznunk, hogy megerősítsük Isten országának kormányzását a földön. Jó emlékezni arra, hogy a jövőképek területén is beszélhetünk a fejlettség szintjéről. Van, akinek nincs elképzelése, csak egy eseménysor vezérli őket, valakinek van egy kicsi elképzelése, amely csak őt és családját érinti, de vannak olyan hősök is, akiknek nagy elképzeléseik vannak, és meg akarják változtatni a világot. Emlékeztetlek arra, hogy Jézus látnok volt. Pontosan tudta, mi a célja a földi tartózkodásnak, gyakran beszélt erről, és semmilyen módon nem hagyta magát megállítani vagy elterelni. Egy igazi férfi.
5. Érzékenység - Gyakran mondjuk valakiről: „Olyan érzékeny ember.” Ez az értékelés azonban hamis lehet. Végül is mindannyian érzékenyek vagyunk. Minden ember érzelmi tapasztalattal rendelkezik, de a különbség abban áll, hogyan dolgozzuk fel érzelmeinket. A gyermek szabad utat engedhet az érzelmeknek - gyorsan dühös lett, sértegetett, sírt, igen, néha még dühös is volt. De felnőtt? Képesnek kell lennie arra, hogy irányítsa érzelmeit, ne adja át nekik a viselkedését, és ne engedje, hogy belső életét alakítsák, nem érzések, hanem hit által járunk. Ezért az ember felnőttkori érettségének egyik legmegbízhatóbb barométere az, hogyan sértődik meg, hogyan fúj fel. Nemcsak csúnya és kínos, hanem a keserűség, a sértés és a harag elsősorban magát az embert bünteti. Nem véletlen, hogy az Egyiptomból kifelé tartó rabszolgasorba esett izraeliek első állomása a Mara volt, ami hőséget jelent. Egyikünk sem hagyhatja, hogy a hőség elárassza a szívét. A keserűség nemcsak tönkreteszi az életét, hanem másokat is szennyez. "Látva, hogy senki nem marad le Isten kegyelméből, hogy a keserűségnek egyetlen gyökere sem nőhet, nyugtalanságot és bánatot okozhat, és sokakat megfertőzhet ő!" (Zsid. 12.15)
6. Nagylelkűség és nemesség olyan tulajdonságok, amelyeket valóban érett emberekben találunk meg. Az ellenkezője az aljasság, a bosszú, a megbocsátásra való hajlandóság, a megbékélés, de vigyázzon a törvényre. A törvény nem beszél a szentség, az értékek valódi kereséséről, a Mindenható valódi tudásáról, de még a törvény is tönkreteszi - elpusztítja a szerelmet, a családot, az egyházat, problémákat okoz a robotban és a társadalomban. A törvény az emberi egón alapszik, egy büszkeség, amely ragaszkodik a különféle életesemények saját értelmezéséhez és elképzeléséhez. Ha nem értenek egyet a kódexszel, megvédik véleményüket, hogy ne maradjon kő. Éppen ellenkezőleg, egy érett embernek gyakran le kell mondania a károk megelőzése érdekében. Természetesen nem beszélünk kompromisszumról Isten szavának kinyilatkoztatásának fontos területein.
7. Félénkség nincs más, mint az emberektől való félelem. Persze, nem érdekel, mit gondolnak rólunk az emberek. Jó értékelést szeretnénk, különösen azoktól az emberektől, akiket tisztelünk, azoktól, akiket elismernek. Mindenekelőtt azonban félnünk kell Istentől, ahogy Pál apostol mondja: "Most beszélek emberekkel és Istennel? Vagy hol keresem a szerelmet? Mert ha továbbra is büszke akarok lenni az emberekre, akkor nem lennék Krisztus szolgája. " (Ga 1:10) Mindannyian kicsit félünk, hogy szembenézünk az emberekkel, de a félelem, a félénkség és a félénkség nem akadályozhatja meg az Úr szolgálatát. "Mert nem szégyellem Krisztus evangéliumát: mert Isten hatalma az üdvösségre mindenkinek, aki hisz, először a zsidónak és a görögnek." (Róm 1:16) Kínos, ha valaki nem hajlandó vallomást tenni vagy mikrofonba imádkozni, mert szégyelli. Kiderül, hogy ezen a területen a gyermek szintjén maradt, és annak is kell lennie.
8. Adsz vagy kérsz? Ez nagy kérdés. A gyermek természetesen megkérdezi, még mindig meg kell mondani neki, hogy ez az élet alapvető szükséglete vagy az ellátás. A gyermek figyelmet és szeretetet igényel, és fordítva, a felnőtt itt van, hogy adjon. "Áldott vagy, ha adsz, mint amit elveszel" mondja Isten szavát. Ma az igénylés mentalitása növekszik a világon - az emberek kérdeznek és kérnek, az állam pedig ígéretes. Vannak olyan személyek is az egyházban, akik ahelyett, hogy adnának, elvárják, hogy kapjanak - pénzügyi támogatást várnak, figyelmet, időt követelnek, dicséretet várnak, és azt akarják, hogy az emberek szeressék őket. Néha olyan kórosnak tűnik. Ha valaki kijelenti: "Itt senki sem szeret engem" vagy "Itt próbálnak megsemmisíteni", akkor azt jelzi, hogy paranoiában szenved. Ha a templomban valaki becsapja az ajtót: "Itt nincs szeretet" vagy "Itt senki nem ért meg engem, és itt senki sem értékelhet engem", elárulja magáról, hogy a kisgyerek nagy testben van. Éppen ellenkezőleg, egy egészséges férfi és nő feláldozással és önzetlen szolgálattal fog megnyilvánulni, mindig megtalálja őket a helyükön, bánatot viselnek, imádságban találnak, bátorítanak másokat, és megnyugtatják őket ha probléma merül fel.
Gyakran viselkedünk hülyén csak azért, mert észre sem vesszük.
9. A gyerek rajong. Mindenki tudja, mi a gyermeki dac. A gyermek megduzzad, felfújja és néha azt mondja: "Nem!" Még akkor is, amikor rákérdeznek, akar-e rágógumit. A szülőknek nehéz szerepük van abban, hogy kihozzák a gyereket ebből a dacból. Néha jobban működik, néha kevésbé. A felnőttnek meg kell tanulnia alávetni magát, mert semmi sem működik alárendeltség nélkül, Isten Fiának az a nagysága, hogy tökéletesen alávetette magát az Atyának. A Szentírás azt is megmondja nekünk, hogy engedelmeskedjünk egymásnak. "Azáltal, hogy Isten félelmében engedelmeskednek egymásnak." (Efezusiak 5:21) Figyelje meg, mennyire pozitívak a római katonák a Bibliában. A százados megértette, hogy az Úr Jézus Krisztus földi hatalma abban nyilvánul meg, hogy a mennyben alárendelődik Istennek. Tudta, hogy beosztottainak is engedelmeskedniük kell neki, amikor a császár római hatalmát képviselte. Nincs értelme morogni és lázadni minden ellen. Csináljunk valamit.
10. Utálod a rosszat - a férfiasság jele. "Velem viseld el a szenvedést, mint Jézus Krisztus jó katonája" (2Timóteus 2: 3). „A férj szelleme elviseli betegségét; de ki rabolhatja el a megtört szellemet? (Péld. 18:14) Miért? Mert, EѕiaDѕ, találkozunk a gonosszal. Sok sebet kapunk az életben. Igyekszünk megvédeni magunkat a gonosztól, de a felnőtteknek meg kell osztaniuk. Előfordul, hogy az oklevelet senkinek nem lehet továbbadni, csak a Mindenhatónak. A gyermek megmutatja - a férfi viseli (a férfi nő is).
11. Nyelvszabályozás - Aki kordában tartja a saját nyelvét, az igazi férfi. Az ostobaságok, hitványságok, dudorok, sértések, visszafogott retorika vagy rágalom végtelen folyamata nem jelzi az igazi érettséget. Másrészt, ha valaki fiatal, és akkor sem tudja kifejezni magát, amikor arra szükség van, az sem jó. Ezért foglalkozzunk helyesen a szavakkal - mint azok, akiknek fogalmuk van arról, hogy mit tehetnek a szavak.
Az infantilizmus okai
Politikai rendszerek meglepően nagy hatással vannak arra, hogyan alakul az ember jelleme. Jó példa erre a régiónk, ahol a népi kommunista kormány tömegesen torzította a szereplőket. Mindannyian megtanultak másképp gondolkodni és másképp beszélni, mindannyian megtanultak másképp beszélni krémmel és másként egy pártülésen, és loptak is, hogy ez elfogadható legyen a társadalomban. Szinte lehetetlen volt ellenállni ennek a rendszernek. Ha valaki meg akarta csinálni és komolyan gondolta, akkor az elvtársak kedvére esett, akiknek hatalma volt a kezében, de meglepő módon barátainak is rosszkedvű lett, akik nem törődtek azzal, hogy valaki tükröt állít nekik. Ezért a kommunizmus kevés hősöt és másként gondolkodót hozott fel. Ha valaki az előző rendszert gyászolja, nem hiszem, hogy közvetlen jellege lenne (ezzel természetesen nem azt akarom mondani, hogy a jelenlegi politikai helyzet rendben van).
A személyiség fejlődését megakadályozó másik ok az vallási rendszerek. Itt nem az ember jellemét pozitívan formáló bibliai hitről beszélünk, hanem hierarchikusan felépített vallási rendszerekről, ahol a személyiséget elnyomja az a lélek uralma, amelyet az emberek elfoglaltak ebben a rendszerben, és így uralkodnak hogy Isten fonala, kegyelme és a bűnök megbocsátása tőlük függ. Ezek nem! Az egyetlen közvetítő Isten és emberek között Jézus Krisztus, és kormánya nem fantasztizál, hanem nagyságot ad az ember életének.
Manipuláció azt a viselkedést értjük, amikor az egyik ember ráerőlteti az akaratát a másikra. Itt ki kell emelni, hogy ez az emberi akarat ellentétes Isten akaratával. Isten akaratát az életünkben is érvényesíteni akarja, de semmiképpen sem a manipulációról, hanem az igazságosság és a béke megvalósításáról szól. Az ember törvénytelen uralma az ember felett saját akaratának érvényesítésével a mindennapi tapasztalatunk. Az eszközök és technikák köre olyan széles, hogy túlmutat e cikk hatályán, de legalább említsük meg, hogy a jól ismert "cukor és verés" vagy jutalom és büntetés a cél elérésére szolgál. A manipuláció ajándék, spirituális erő, ezért minden kereszténynek érzékenynek és átlátottnak kell lennie, amikor manipulálnak, és amikor az egészséges véleményt helyes, törvényes módon kell előmozdítani. Gyakori, hogy aki elege van a "cukor és verés" elvével folytatott állandó küzdelemből, lemond, lemond, pedig tudja, hogy ez nem helyes. Az eredmény hihetetlenül rossz életérzés. Miért? Ugyanis el van vágva Isten akaratától, amelyre természetesen a Mindenható nagyon haragszik. Ezzel szemben a szabad élet és a döntések, valamint az Isten akaratának teljesítésére tett erőfeszítések hihetetlenül értékesek és kedvesek.
A gyermekkor elhagyása és az infantilizmus megszabadítása egyáltalán nem könnyű. Gyakran viselkedünk hülyén csak azért, mert észre sem vesszük. Ha arra a következtetésre jutott, hogy a fenti területek bármelyike fejletlen maradt az életében, akkor itt a bűnbánat, a változás ideje. Meg kell fontolni, hogy milyen változások történjenek, másként kell dönteni és cselekedni. Például úgy dönthet, hogy nem sértődik meg, nem engedi el a dühöt, vagy nem marad szervil. Az elszántság és az odaadás együttesen jó eredményeket hoz, különösen, ha kiteljesedhetünk Szentlélekkel. Mindenesetre a Szentlélek mindig gyermekkorunktól a felnőttkorig vezet minket, erősíti felelősségünket, ellenálló képességünket és hősies erőnket. "És megnyugszik rajtuk az Úr szelleme: a bölcsesség és a megértés szelleme, a tanács és az erő szelleme, a tudás és az istenfélelem szelleme." (Ézs. 11: 2)
Jó beszélni a férfiasságról, és találkozni olyan barátokkal, akik szeretnék és érdeklik, hogy karakterük olyan értékeket fejlesszen ki és értékeljen, mint az időszerűség, a közvetlenség, a szó betartása és ismételjük meg a férfiasság. Ez különösen fontos manapság, amikor az egyházak kezdenek elviselni az aljasság, gondatlanság, gondatlanság, imázs és pátosz hullámát. Ez a hullám nem tesz jót, de beérik.