Áttekintés: A szlovákok nem hatékony légzőkészülékeket vásárolnak Kínából nagy mennyiségben. Ez védelem nélküli csalárd darabokat tár fel
Ez a gyógyszer akár 90% -kal is csökkentheti a korona kórházi kezelésének kockázatát. Olcsó és Szlovákiában is kapható
Szlovákia fiatal katonákat keres, akiknek az iskola mellett tisztességes összeget küld
- Körülbelül 5000 ember Szlovákiában vallja az iszlámot
- 2017 februárjában Krajniak törvényjavaslatot nyújtott be, amely megtiltotta a mecsetek építését
- Az iszlám közösség valóban veszélyt jelent ránk, és a muzulmánok érzékelik Szlovákia hozzáállását?
- Körülbelül 5000 ember Szlovákiában vallja az iszlámot
- 2017 februárjában Krajniak törvényjavaslatot nyújtott be, amely megtiltotta a mecsetek építését
- Az iszlám közösség valóban fenyegetést jelent számunkra, és a muzulmánok érzékelik Szlovákia hozzáállását?
A Szlovák Köztársaság továbbra is az egyetlen olyan EU-ország, amelynek nincs hivatalos mecsetje és az egyik legszigorúbb szabály a vallások nyilvántartására. A vallásszabadsághoz való joggal és a terrorizmustól való félelemmel kapcsolatos vélemények végtelen szenvedélyes vitákat váltanak ki a hivatásos és laikus közönség részéről.
A mecsetépítést tiltó törvény
Ha alapvető képet szeretne kapni a jogszabályi rendelkezésekről, olvassa el a közelmúlt történéseinek rövid áttekintését. 2015-ben Andrej Kiska akkori elnök visszaadta a parlamentnek egy jóváhagyott törvénymódosítást, amely 20 000-ről 50 000 aláírásra helyezte át az új egyházak és vallási társaságok nyilvántartásba vételének lehetőségét, amelyet a Szlovákiai Iszlám Alapítvány diszkriminatívnak tartott.
Egy régebbi idézet az akkor elfogadott törvény kapcsán, de a lényeg ma is releváns.
Feladta az ISLAMONLINE.sk, 2020. február 25., kedd
Sme rodina, SNS, ĽSNS a módosítás szigorítása mellett szavazott. A We are a Boris Kollár család akkori elnökének nyilatkozata ekkor hangzott el: „Ezzel a törvénnyel gyökereink hagyományaink, civilizációnk és életmódunk védelmében segítünk. Védjük hazánkat és népünket, családjainkat. Akár tetszik, akár nem, Szlovákiában vannak keresztény hagyományaink és keresztény történelmünk. "
2017-ben a Sme rodina mozgalom, nevezetesen Milan Krajniak benyújtotta az építési törvény módosítási tervezetét, amely megakadályozná a Szlovák Köztársaság mecsetjeinek építését, ill. vallási templomok építése bejegyzett vallás nélkül. A Szlovákiai Iszlám Alapítvány Krajniakot "utolsó keresztesnek" nevezte.
A módosítás nem fogadott el, Matovic nem bocsátott meg éles kijelentéseket
"Akkor egy bolond Irak vagy Szíria közepén azt mondja, hogy ha egy békés Európa közepén hívő társait korlátozzák és megtiltják nekik mecset építését, akkor miért ne bontanának le itt három templomot" - mondta Matovic a múltban Milan Krajniakra hivatkozva. hogy "a jövőben néhány bolond az ISIS-ből azt mondta, hogy Szlovákia másik célpont lehet" - állítja Webnoviny.
Krajniak többször kijelentette, hogy a Szlovák Köztársaság biztonságos állam, mert itt nincsenek mecsetjeink. "Remélem, hogy Szlovákiában nem lesznek mecsetek, mert ez fontos a biztonságunk szempontjából."
A vallás bejegyzésének jelenlegi feltételei a Szlovák Köztársaságban
Az említett 50 000 aláírás mellett, amelyet a Szlovák Köztársaság felnőtt lakosainak kell kiadniuk, akik állandó lakóhellyel rendelkeznek az országban, meg kell adni a vallási társaság nevét és székhelyét, alapjellemzőit, valamint tanítását, misszió és terület, ahol működni kíván.
A kérelemnek tartalmaznia kell egy nyilatkozatot arról is, hogy az egyház vagy a vallási társaság teljes mértékben tiszteletben fogja tartani a törvényeket és az általánosan kötelező jogi szabályozásokat, és toleráns lesz más egyházakkal, vallási társaságokkal és nem vallásos személyekkel szemben.
Ez egy mecset templom vagy a Legfelsőbb Bíróság?
Mark A. Gabriel, az egykori muszlim és az iszlám történelem professzora, aki Al-Azharban tartott előadást, Iszlám és terrorizmus című könyvében kijelenti: „Medinai mecsetjében Mohamed katonai stratégiákat tervezett, próbákat hajtott végre és törzsi vezetők látogatásait fogadták. A mecsetből a hadba vonulási parancsok érkeztek. A Mohamed után érkezett iszlám uralkodók folytatták ezt a hagyományt. "
A hétköznapi, nem iszlám ember számára meglehetősen nehéz eligazodnia a vallás, a dzsihád és e hit politikai céljainak kérdésében. A közhangulatot természetesen befolyásolja az ismeretlentől való félelem és a vallás felépítésében való képtelenség.
Az INS igazgatója a videóban hangsúlyozza, hogy minden szélsőségesség a társadalom súlyos problémája, és ezért elítéli a radikális muszlimokat.
Tomáš Gál vallásos a mecseteken
"Mivel a mecset gyülekezési hely, nemcsak vallási, hanem oktatási funkciókat is ellát - könyvtárként és iskolaként, közösségi központként működik, és legalább a XX. Század óta politikai szerepük is van, amikor helyként szolgálnak. olyan beszédekért, amelyek nem vallásos értelmezéshez kapcsolódnak, hanem közügyekhez. ”- magyarázza Tomáš Gál vallástudós a pozsonyi Károly Egyetemről.
Az Iszlám Alapítvány Szlovákiában (INS) leírja, hogy a hivatalos helyiségeket különféle kulturális eseményekhez és vallási célokra használja fel: „A muzulmánok hiányoznak olyan reprezentatív helyiségekből, amelyek kielégíthetnék szükségleteiket. Ugyanakkor a szlovák többség számára előnyös lenne egy központ, ahol információkat szerezhet (iskolai dolgozatok, kutatási projektek stb. Írása során).
A vallási szolgálatok mellett különféle közösségi tevékenységeket, gyermekeknek szóló programokat, előadásokat és alkalmi műhelyeket is szervezünk más civil szervezetekkel együttműködve. Ezeket gyakran nem csak a muszlim közösség tagjai számára szervezik. "
Szlovákiában 5000 muszlim él
Szlovákiában körülbelül 5000 ember vallotta az iszlámot, akik imák során rendszeresen találkoznak az ún rögtönzött imaterem. Az Islam Online portálján az INS nyilatkozatot tett közzé a közösség szlovák közvélemény általi felfogásának kérdéséről.
"A szlovákiai muzulmánokat az emberek még mindig idegennek tekintik, akik Kelet felől érkeztek. De etnikai identitásukat összekeverik a vallási. Ahelyett, hogy arabokról, törökökről, bosnyákokról, tatárokról, afgánokról és másokról beszélnének, a muszlimokról úgy beszélnek, mintha egy egész csoport lennének, ami egyáltalán nem igaz. "
Kiemelkedően fontos megkülönböztetni a radikalistát a hétköznapi hívő embertől
A nyilatkozat az elítélést is felvázolja: "Sokan automatikusan társítják a muszlimokat negatív gondolatokhoz, például erőszakhoz vagy a nőkkel szembeni rossz bánásmódhoz. Annak ellenére, hogy a muszlim hatóságok a világ minden táján évek óta magyarázzák, hogy az iszlám nem tanít ilyesmit.
Timothy McVeigh amerikai fehér keresztény az Egyesült Államok második legnagyobb terrortámadásának mérnöke volt. Anders Breivik támadásaiban a keresztény értékekre hivatkozott, és meg akarta védeni Európát az állítólagos iszlám fenyegetéstől. "
Tomáš Gál pontosítja: „Az iszlámnak, ellentétben a kereszténységgel, nincs egyetlen többségi egyetemes (katolikus) áramlata. Az iszlám belsőleg nagyon széttagolt, és a Korán értelmezésében közösségenként vagy a jogi iskola szerint meglehetősen eltérhet. A muzulmán közösségek, bár Szlovákiában kicsiek, globálisan gyakran erősek, és nagyon gyorsan és egységesen tudnak reagálni a különböző országok ingereire.
Általában a dzsihád - az iszlám terjedése - a muszlim kötelessége. Egy muszlimnak több lehetősége van hitének terjesztésére, az egyik a "dzsihád karddal" - vagyis a hit erőszakos terjesztése.
Az iszlám veszélyt jelent a demokráciára?
A politikusok nyilatkozatai, valamint vonakodása a demokrácia megzavarásával és az ország működésével kapcsolatos jelentős aggodalmakból fakad. Marek Mackovič a Politikai Iszlám Tanulmányi Központjának kérdésére, hogy vajon az iszlám negatívan befolyásolhatja-e az ország demokratikus berendezkedését, megjegyezte: „Különbséget kell tenni az ideológia és az ember között. Becslések szerint 1,8 milliárd muszlim él a világon, akik mindegyike egyedülálló lény, és az élet minden egyes emberét más tényezők is befolyásolják, nemcsak a vallás vagy az ideológia. ”
"Ezért a CSPII (Center for the Study of Political Islam International) témája nem a muszlimok és az iszlám vallási részének hozzáállása és véleménye, hanem az iszlám politikai doktrínája. Pontosan ez veszélyezteti a szabadságot, a demokráciát és az emberi jogokat "- mondja, hozzátéve, hogy a politikai iszlám nem kompatibilis a demokráciával, és a különféle iskolák létezése ellenére az ún. "Iszlám saría törvény", mindegyikben a muszlim felsőbb helyzetben van a nem muszlimokkal szemben, a nő a férfi.
"A politika belépése az iszlámba az a pillanat, amikor a vallás a politikai harc ürügyévé válik. Párhuzam áll fenn Európában a nemzeti-populista rendszerekkel és a politikai frakciókkal. A vallási eszmék politizálása olyan helyzetet teremthet, ahol az iszlám ürügyként szolgál a politikai ambíciók megvalósításához "- teszi hozzá Tomáš Gál.
Az európai hívők 44% -a radikális muszlim
A CSPII a berlini Társadalomtudományi Központban végzett vizsgálatok adatait is megadta nekünk. "Ruud Koopmans csapatának felmérése hat európai ország török és marokkói körében azt mutatta, hogy az európai muszlimok akár 44% -a is megfelel a vallási fanatizmus kritériumainak. A kontrollcsoport keresztények voltak, akiknek a válaszadók 4% -a teljesítette ezeket a kritériumokat. "
"Koopmans szerint a legtöbb vallási fundamentalizmus Belgiumban van, ahol a bevándorlóknak és a muszlimoknak, mint vallási csoportnak vannak a legtöbb joga. Minél nagyobb a muszlim népesség, annál nagyobb a törvény által gyakorolt nyomás a saría egyes elemeinek érvényesítésére, még a lakosság nem muszlim részeire is. "
Az iszlám mint politikai ideológia
A szent szövegek statisztikai elemzése azt mutatja, hogy a doktrína 51 százaléka a kaffírok, azaz a nem muszlimok kezelésével foglalkozik. A CSPII ezt a részt politikai iszlámnak tekinti. A központ szerint maga a vallás másodlagos a hierarchiában.
"Nem kell attól tartanunk, hogy egy jó muszlimnak naponta hányszor kell imádkoznia, vagy melyik irányba. Mindazonáltal fontos tudni, hogy például az iszlám szent szövegeinek 31 százaléka dzsiháddal foglalkozik, hogy az iszlám szempontjából alacsonyabbrendű lények vagyunk az iszlámban, és hogy az iszlám célja, amelyet az Mohamed próféta az iszlám és mindenki, beleértve a nem muszlimokat is, politikai dominanciája a saría törvény. "
Mikor lehet a Korán fenyegetés
A CSPII rámutat arra, hogy az erőszak megengedett a politikai iszlámban: „Parancsot kaptam, hogy hadat vezessek az emberiség ellen, amíg mindenki el nem fogadja, hogy Allahon kívül nincs más isten, és amíg nem hiszik, hogy én vagyok az Ő prófétája, és elfogadom az összes prédikált kinyilatkoztatást. . rajtam keresztül. ”(Muszlim 001, 0031)
„Egy próféta! Küzdj keményen a hitetlenek és képmutatók ellen, és légy szigorú velük! Menedékük pokol lesz, micsoda utálatosság a végső cél! ”(Korán 9:73), megkérdőjelezi a nők társadalmi helyzetét is:„ A lánynak fia részesedésének fele (Korán 4:11), és a nők tanúsága fele olyan fontos, mint egy férfi tanúsága (Korán 2: 282). ”
A vallásszabadságról szóló törvény
A Szlovák Köztársaságnak van egy hatályos törvénye, amely lehetővé teszi számára, hogy vallását vagy meggyőződését önállóan vagy másokkal együtt, magántulajdonban vagy nyilvánosan, istentisztelet, tanítás, vallási cselekedetek vagy szertartások betartásával fejezze ki. Ez a törvény, valamint a szólásszabadság megengedése megtiltja a vallás más emberekkel szembeni kényszerítését.
„Először is fel kell ismerni, hogy a hívők vallásukat vallják; ha szükséges, titokban. Ha a valláshoz közös vallás szükséges, akkor erre összegyűlnek. Így a szlovákiai iszlám közösségek hitet vallanak olyan helyeken, amelyek építészetileg nem emlékeztetnek az egzotikus országok mecsetjeire, de a bennük zajló események teljes mértékben megfelelnek nekik "- teszi hozzá Tomáš Gál.
Nincs erőfeszítés egy közös helyért a Szlovák Köztársaságban
A vallásvédő hozzáteszi, hogy a helyi muszlimok nem gyakorolnak nyomást a mecsetekre. "Szlovákiában viszonylag sok kisebb számú muszlim közösséget regisztrálunk. Ezek földrajzilag nagyon különböző országokból származnak, ami nyelvi és kulturális akadályt teremt közöttük.
A szlovákiai muszlim hívők az iszlám különféle teológiai és jogi iskoláihoz tartoznak, ami tovább osztja őket. Ezért nincs erőfeszítés a hit hivatásának egyetlen közös helye helyett, inkább a saját közösségi központjaik építésére van szükség "- összegezte.
Rev. sz .: A cikk eredetileg június 10-én jelent meg.