böjtölési

Krisztus kísértése, egy mozaik a Szent templomtól Márk Velencében. Fotó: wikimedia

A diétás szakemberek és az alkimisták megígérik a túlsúlyban vagy önzésben szenvedő kortársaknak, hogy a koplalás révén segítenek elérni a kívánt sziluettet. Ennek a divatjelenségnek az ösztönzésével az egyházi alkalmazottak esélyt látnak arra, hogy a keresztény böjt jelentését azoknak a tudatába illesszék be, akik a böjt révén valami jót tesznek a test és a lélek érdekében.

Míg a nyugati egyházak minimálisra csökkentették a böjtöt, az ortodox egyház hagyományos böjtölési szabályokkal rendelkezik, amelyek a mediterrán országok ősi étkezési szokásain alapulnak. Minden tiszteletben tartva az Atyák bölcsességét, akik életükkel és prédikációikkal böjtöt alkottak, megkérdezhetjük, hogy a böjt szabályainak betartása a mai világban megfelel-e a böjt megértésének. Ugyanakkor nemcsak szigorúság kérdése, hanem az ételek megválasztása is. Mert kissé furcsa, hogy a böjtölő ételek közé tartoznak olyan ételek, mint a tintahal, az osztriga és a kaviár, amelyeket ma drága finomságoknak tartanak. Így kijelenthető: Németországban jól lehet böjtölni - feltéve, hogy bizonyos vágásokat végeznek.

A koplalás fokai

Az ortodox böjt kánon (böjt szabály) a böjt négy fő típusát vagy fokát határozza meg:

  • Tartózkodás minden étel bevitelétől 9 óráig (15:00 óráig). Ezután kenyér, gyümölcs és víz megengedett. Ez a szigorú gyors, xerophagia (gr .: száraz étel), amely különösen a húsvét előtti nagyböjtre vonatkozik (vö. A laodiceai zsinat 50. kánonjával), ma főleg kolostorokban figyelhető meg, és a világon élő keresztények ritkán figyelik meg., általában nagypénteken.
  • Gyakoribb, ha szigorú vegetáriánus ételeket vesznek fel, amelyek nem tartalmaznak húst, halat, tojást, tejet, tejtermékeket, olajat és bort.
  • Ezzel szemben az olaj, a bor és a puhatestűek, például a tintahal és a kagyló, enyhébb vegetáriánus étrenden megengedettek.
  • A böjt végül enyhül azáltal, hogy megengedi a halaknak.

Heti böjt

A legrégebbi böjtciklus az a heti böjt, amelyet az egyház elvett a zsinagógából, és átadta a keresztény tartalomnak, lefordítva a zsidó hétfőtől és csütörtöktől szerdáig - Krisztus szenvedésének kezdete Júdás árulásával - és péntekig - Krisztus szenvedés és keresztre feszítés.

Tizenkét nap karácsony és jóslás, valamint húsvét vagy fényhét, valamint szerda és péntek között, amelyek az Úr, Isten Anyja, az Apostolok, az Angyalok és Keresztelő János születésének ünnepei.

Nagyon gyorsan

Valamennyi egyháznak hagyományos negyvennapos nagyböjtje volt (gr. Tessarakoste, latin Quadragesima), Krisztus negyven napos böjtjét utánozva a sivatagban (Mt 4,1–11), amelyet az ortodox egyház húsvétra készülve tart.

A tényleges nagyböjti szezont három nagyböjti hét előzi meg, amelyek mindig hétfőn kezdődnek, és fókuszukat az őket keretező négy vasárnap kijelölése bizonyítja: vasárnap az útdíjasról és a farizeusról; Vasárnap a tékozló fiúról; Húsvasárnap, ill. Az Úr második eljövetelének vasárnapja; Nyers vasárnap (lemondás a tej- és tojásételekről), ill. A megbékélés vasárnapja.

A Tessarokosta nem számít a Nagy Hétnek.

Egyéb koplalási időszakok

Más böjti időszakok szolgálják a felkészülést a nagy ünnepekre:

  • Negyven napos adventi böjt, amely Fülöp apostol november 14-i ünnepén kezdődik: Filipovka.
  • Apostoli böjt, amelynek időtartama változó, mert a Hatvanadik első vasárnap utáni hétfőn kezdődik, vagyis Mindenszentek vasárnapját követően, és Péter és Pál apostolok ünnepének kezdetéig tart, amely június 29-én ünnepelték.
  • Az Isten Anyjának hónapjának tekintett augusztus a böjtöléssel kezdődik, felkészülve az augusztus 15-i Boldogságos Szűz mennybevételének ünnepére.
  • Különleges napokon január 5-én (a Jelenések előestéjén), augusztus 29-én (Keresztelő János keresztelése) és szeptember 14-én (a kereszt magasztalása) böjtöl.
  • Böjt olyan személyes ügyekben, mint a bűnbánat, fogadalom, az Eucharisztia fogadására való felkészülés, a keresztség (felnőtteknek), a felszentelés stb.

Általában szigorúan vegetáriánus böjt vonatkozik (1), (b), amelyet a következő napokon enyhítenek, a heti böjt napokon a fenti kivételeken túl. Így a vegetáriánus étrend enyhébb formája megengedett (c) szombaton és vasárnap nagyböjt idején, adventi és apostoli nagyböjt idején, kivéve szerdákat és péntekeket, valamint minden ünnepi időszakot. Ezenkívül a halak engedélyezettek (d) szombaton és vasárnap Adventben és az apostoli nagyböjtben, valamint minden nagyböjt napján, amikor ünnepnapra esnek.

A böjt szabályainak adaptálása

Ezt a kidolgozott rendszert csak kolostorokban lehetett művelni, és csak ott lehetett megfigyelni. A világon élő keresztények kénytelenek a pontos böjti sorrendbe vágni, ami rossz lelkiismeretet vált ki. Ezért a rodoszi Első Minden Ortodox Konferencia (1961) elfogadta az "Ortodox Egyház Szent és Nagytanácsa témaköreinek listáján az" Egyház nagyböjtre vonatkozó rendeleteinek alkalmazkodását a mai követelményekhez ".

Hirdető

Ennek megfelelően az első kormányközi előkészítő bizottság Chambés/Genfben (1971) a böjt szabályainak reális és teológiailag indokolt módosítását javasolta. A jelenlegi böjtölési rendet a szerzetesekre, apácákra és papokra kellett alkalmazni, míg a világon élő keresztényeket a vegetáriánus étrend részben rövidített enyhébb formájának kellett alávetni (c).

Az "alkalmazkodás" fogalma azonban már ellenállást váltott ki, mivel a modern világ szellemébe való visszavonulás veszélyét látja. Végül a félreértett hagyományhűség érvényesült, ill. félelem a modernizmus vádjaitól, ezért ez a merész lépés kudarcot vallott.

A Tanács előtti tervezet végleges tervezete, amelyet a Chambés/Genfben (1986) elfogadott harmadik egyeztető konferencia hagyott jóvá, megkülönböztető címet visel: "A böjt jelentősége és betartása ma".

A böjt szabályainak minden szükséges enyhítését a helyi egyházak lelkigondozására bízzák. Elhagyták a böjt lehetőségét az Atyák hagyománya szerint, akik ezt a szentségre való törekvésként értelmezték. Ez a gyakorlat az egész embert érinti, és megvalósítható.

Jegyzet:

  1. = pontos megfelelés. Oikonomia = megkönnyebbülés az előírások betartásától, amelyet az egyház engedékenységtől az emberi gyengeségig biztosít.

Forrás:

Anastasios Kallis, A kalap nagyon népszerű. 100 kérdés egy ortodox teológustól, Theophano Verlag Münster 2003, p. 230-233.

A fordító által hozzáadott alcímek. Németből fordította Ján Krupa atya.

Mivel Ön rendszeres olvasónk, már tudja, hogy az Attitude cikkei nem kerülnek felszámolásra. Csak azoknak az embereknek köszönhető, akik önként támogatnak minket.

Nagyra értékeljük, ha csatlakozik hozzájuk . Annak érdekében, hogy teljes mértékben a tartalom létrehozására fordíthassuk magunkat.