Amikor új szekta vagy ellentmondásos vallási közösség jelenik meg Szlovákiában, működésének világos álláspontja többnyire Besztercebánya. Ivana Škodová itt alapított 1995-ben

magazin

Amikor új szekta vagy ellentmondásos vallási közösség jelenik meg Szlovákiában, működésének világos álláspontja többnyire Besztercebánya. 1995-ben Ivana Škodová megalapította az Integra - itt az Ágazati Megelőzés Központját - polgári egyesületet. A mai napig tanácsot ad azoknak az ügyfeleknek, akik pszichológiai manipuláció áldozatává váltak.
.hogyan lehet az ember szektákat és lelki közösségeket tanulmányozni?
Az Oktatási Karon végeztem, tehát eredeti szakmám tanár. Ez a téma akkor került az utamba, amikor egy pedagógiai-pszichológiai tanácsadó központban dolgoztam. Volt egy bizalmi vonalunk, és 1989 novembere után hirtelen segítséget hív, mint például: "A lányom az érettségi előtt szektába ment, nem tudom, hova, nem is tudom miről van szó. "Vagy egy kétségbeesett feleség felszólította, hogy férje a jövedelem felét adja a szektának. Magam sem tudtam, mi folyik itt. Szóval elkezdtem keresni.

.hogy nézett ki a keresés?
Abban az időben megjelent Hassan: Hogyan kell szembenézni a rosszindulatú kultuszok pszichés manipulációjával című könyve. Elolvastam, és különösen érdekelt a mondat: Fél órán belül is engedhetünk a mentális manipulációnak. Azt hittem, lehetetlen.

.lehetséges?
Igen, néha fél óra is elegendő, és az ember enged a pszichológiai manipulációnak. Ezt ma már tudom, de már régóta dolgozom ezen az ismereten.
Az egyházi és államközi kapcsolatok intézetét, amely a vallási jelenetet vizsgálja, 1997-ben hozták létre. A különféle spirituális közösségek és szekták legnagyobb fellendülése azonban az 1990-es évek elején volt itt. Amikor elkezdtél foglalkozni ezzel a témával, nem volt olyan, mint az emberek, akikhez segítségért kellett volna fordulni.?
Nem tudtam semmit. Meg sem tudtam tanácsolni ügyfeleimnek, hol keressenek segítséget vagy tanácsot.

.volt egy közösség, amely arra ösztönözte, hogy hozzon létre egy Betegségmegelőzési Központot?
Nem érdekelt az a konkrét közösség, amelyikkel harcolni szeretnék. Lenyűgözött az a pszichológiai manipuláció, hogy az ember hogyan képes ilyen könnyen engedni - végzettségétől, életkorától vagy tapasztalatától függetlenül.

.hogyan történik az ilyen megelőzés?
Először írtam egy rövid füzetet, amelyben Hassan könyve szerint leírtam a pszichológiai manipulációt, és elküldtem a füzetet az iskoláknak. És akkor beszélgetésekre kezdtek hívni. Azok a hallgatók, akikről vitatkoztam, szinte semmit sem tudtak a pszichológiai manipulációról, és még kevésbé tudtak erről a tanáraik. Amikor ma a hallgatókkal beszélek arról, hogyan működik a pszichés manipuláció, arra kényszerítem őket, hogy gondolkodjanak, kérdezzenek, ne fogadjanak el mindent fej nélkül és gondolkodás nélkül. Az, hogy akkor döntenek, az a szabad akaratuk.

.mely problémás közösségek vagy egyházak vitték először a legtöbb ügyfelet a tanácsadó központba?
Kezdetben, amikor elkezdtem, leginkább a moonistákkal találkoztam (Egyházi/Egyesítő Mozgalom, a koreai San Myung Moon alapította). Például szüleim meglátogattak: a fiam elhagyta az egyetemet, valahová Koreába megy, vagy már visszatért - a hozzá rendelt menyasszonnyal együtt. Ott megszakadtak a természetes szülői kötelékek, mert a fiatalember számára az igazi apa már Hold, az anya pedig Hold felesége. És amikor a szekták megbeszélése után megkérdeztem az iskolák diákjait, hogy találkoztak-e hasonlóval, néhányan a CARP vagy a HARP klub szót mondták. Ez egy moonista toborzóközpont. Ilyen klub működött hazánkban Besztercebányán is, és fiatalok jártak hozzá. Ma már nem az eredeti címen működik.

.a kommunizmus bukása után, amikor a világ kapui megnyíltak, sokféle spirituális mozgalom jött, és népünk éhes volt olyan papságra, amelyet a kommunizmus nem engedett meg. Akkor több munkád volt, mint ma?
Ez a bizonytalanság továbbra is fennáll, évek óta új értékek alakulnak ki, amíg az emberek nem rögzítik és tisztázzák életútjukat. Számomra nem tűnik úgy, hogy kevesebb pszichológiai manipuláció lenne a különféle spirituális közösségek között, vagy hogy valamilyen nyugtató hajlamú lenne.

.amikor a szellemi közösség szektává válik?
Nehéz kérdés. A szekta valójában minden vallás, amely elválasztja magát valamilyen bevett vallástól. A szekta kifejezésnek azonban még nincs értékelõ konnotációja, csak leírja a történteket.

.de a nyilvánosságban a "szekta" szót valami veszélyes, zárt és igénytelen vagy pszichológiai manipulációként értik.
Mindig hangsúlyozom, hogy értékelem és támogatom a vallásszabadságot. A fogalmak kétértelműsége sok félreértést hoz. Inkább olyan kifejezéseket használok, mint romboló szekta, manipulatív vagy ellentmondásos közösség. Még nem találtam jobb kifejezést. Ezek a szellemi közösségek fejlődnek, és fontos, hogy nyitott útjuk legyen, hogy ne csapjuk be az ajtóikat, amikor csak azt mondjuk: Yuck, szekta!

Ivana Škodová/1953-ban született Brno-ban. Az Oktatási Karon végzett. Módszertanárként dolgozott a Besztercebányai Regionális Pedagógiai és Pszichológiai Tanácsadó Központban, valamint a Kábítószer-függőség Megelőzési Osztály Tanácsadó és Pszichológiai Szolgáltatások Központjának kimeneti tanácsadójaként dolgozott. 2005 nem sikerült fenntartani és eltűnt. Jelenleg oktatási tanácsadóként dolgozik az o.z. Vissza a BB-hez. Alapítója és elnöke az INTEGRA - Ágazati Megelőzési Központnak.
.ide tartozik a Szcientológia Egyház, amely ma már nagyon aktív Szlovákiában?
Nem vagyok vallásos, ezért egyáltalán nem merek mondani semmit a Szcientológiáról mint vallásról. Gyakran még nagyobb szakértők sem tudnak véleményt mondani róla, mert ez olyan zavaros tanítás. De a gyakorlatomból tudom, hogy romboló hatással van az emberekre is. Különösen a Dianetikai Központjai.

.ennek a közösségnek az ügyfélköre már növekszik?
Igen. És érdekes módon minden olyan ügyfél névtelen volt, akinek ilyen problémái vannak. Ez is mutat valamit. Féltek az egzisztenciális problémáktól és a család felbomlásától. Egyrészt gyermekes nők voltak, akiknek partnerei tanfolyamokat látogatnak a Dianetic központokban. A férfiak külsőleg (ruházat, étrend), de belül is változtak. Más könyveket olvasnak, barátokat hagynak és megváltoztatják az érdeklődésüket. A családok elidegenedtek. Az ügyfelek egy másik csoportja, szintén névtelen, panaszkodik arra, hogy munkáltatójuk olyan képzésekre kényszeríti őket, amelyekkel nem értenek egyet.

.mit tanácsolsz nekik?
Próbáld ezt megbeszélni a munkáltatóval, lehet, hogy ő maga sem sejti, mi áll a háttérben. Az egyik esetben a munkáltató abbahagyta az ilyen tanfolyamok finanszírozását.

.mit tanácsolsz azoknak a feleségeknek, akiknek a férfi tudós elidegenedett?
Nehéz kérdés. Azt tudom tanácsolni az ügyfélnek, hogy legalább ne rontsa a párkapcsolati helyzetet. Hogy ne csapja be az ajtót párjának, hogy legyen hova visszatérnie. De ez nem mindig sikerül. Leginkább olyan emberek fordulnak hozzám, akik már azelőtt szakítanak egy párral, vagy egy fiúval vagy lányával, mert már annyira manipulálják őket, hogy mindent elutasítanak.

.vannak olyan emberek is, akik a vitatott szellemi közösség hatása alá kerültek?
Ritkán jönnek. És amikor eljönnek, már az emberek döntenek a közösség elhagyásáról. Megkérdezik, mit tegyenek, hogy elmehessenek. De érdekes tapasztalataim vannak a fiatalokkal, akik jó kapcsolatot ápolnak szüleikkel. Otthon nyíltan beszélnek az őket érdeklő közösségről. És a szülők megmondják nekik: Oké, de mielőtt döntene, menjen valahova tanácsért, hogy kétoldalú nézete legyen. Így van, ez az esély, hogy egy ilyen ember utánunk fog jönni. Ezután arra késztetjük, hogy maga találja ki, vajon manipulálják-e a közösségben tapasztaltakat.

.nem helyes például, ha egy feleség, akinek a férje e vitatott közösségek egyikének tagja lett, legalább formálisan csatlakozik a kapcsolat megmentése érdekében?
A szcientológusok feleségei gyakran foglalkoznak ezzel a kérdéssel. De ha az embernél pszichológiai függőség alakul ki a közösségtől, az olyan, mint egy függőség. Ha partnerének pszichológiai függősége alakul ki a közösségtől, nincs megoldás arra, hogy oda menjen vele. Más a helyzet, ha mindkét partner meggyőződésből van abban a közösségben. Akkor is élhet, ha mindkettőnek megfelel. De olyan emberekkel találkozom, akik nem tudják elfogadni partnereik függőségét, és nem tudják, hogyan kell ezzel megbékélni.

.Bárki mentális manipulációnak lehet kitéve, vagy bizonyos típusú emberek hajlamosabbak?
Inkább ez egy olyan kutató kérdése, aki komoly kutatást végez a témában. Csak a tapasztalataimról beszélhetek. Szerintük bárki áldozatává válhat a pszichológiai manipulációnak - nem ismeri az értelem, az oktatás határait, és nem függ a családi háttertől. Az ügyfelek gyakran funkcionális családokból származnak, akik nyugodtak és jól éltek.

.a krízishelyzetben lévő emberek nem hajlamosabbak engedni egy ilyen közösség kísértésének?
Természetesen a keresés útján járók inkább különféle ajánlatokkal fognak találkozni.

.mely ügyfelekkel volt a legtöbb probléma az ügyfeleivel?
Régebben volt elég ügyfelem, hogy találkozzak Moon egyesülési mozgalmával, de ma már biztosan vannak olyanok, akik keresztény közösségekről, dianetikus központokról, szahaja jógáról, Sri Chinmoy-ról kérdeznek. Sri Chinmoy-tól származik néhány ügyfelem, akik szeretnének fellépni.

.probléma kilépni ebből a hindu mozgalomból?
Ügyfeleim tanúsága szerint nagyon erős manipuláció van. Például, ha közösségekben élnek, csak azt olvashatják vagy nézhetik, amit megengednek. És ez a manipuláció egyre erősebb.

.hogyan működik a pszichológiai manipuláció a tagok toborzásában?
Részletesen átgondolták. Füstölők, zene, dekoráció, mosoly, barátságosság, jólét, béke. - ha egy sérült vagy stresszes ember odaér, ​​beavatkozásnak kell lennie. De a pszichés manipuláció már mindenben benne van - még abban a díszítésben is, és abban, hogy a meditatív gyűlés három vagy négy órán át tart. Minden ritmikus tevékenység endorfint idéz elő, amelyet szintén használnak. Vagy hang - amikor folyamatosan hallgat néhány indiai dallamot, kikapcsolja a kritikus gondolkodást. Nem mindig és mindenhol előfordul, de előfordul.

.Kritikusan viszonyult Milánó Ftáčnik volt oktatási miniszter erőfeszítéseihez is, hogy a jógát az iskolákba juttassa. Miért?
Elemeztem az összes forrást, információt, és nem annyira a diákok miatt aggódtam, mint a tanárok miatt. A jóga rendszert a mindennapi életben Paramahans Swami Maheshwaranadna fejlesztette ki, és arról szól, hogy elérje egy bizonyos fokú spirituális szintet. A rendszernek nyolc szakasza van a legegyszerűbb ászanáktól a tudatos alvásig. Megtudtam, hogy a tanárokat hetedik osztályig kell képezni.

.tehát veszélyesebb volt, mint amilyennek látszott?
Nagyon megrémültem, amikor megtudtam, milyen gyakorlatokat végezzenek ezek a tanárok. Sokkal veszélyesebb volt, mint a nyilvánosság elé tárták. A tanárok feliratkoztak egy képzési tanfolyamra, hogy magasabb képesítési szinttel, magasabb fizetéssel rendelkezzenek, és fogalmuk sem volt arról, hogy a tanfolyam hogyan befolyásolhatja őket értékükben és lelkileg is. Egyáltalán nem tájékoztatták őket! Akkor küldtem egy cikket ebben a témában az Učiteľské noviny-nek, és ők nem tették közzé.

.a jóga csoportot a mindennapi életbe helyezed a romboló szekták közé?
Nem, de a guruizmus bizony működik ott. Csodálkozik egy vezető. Ezért tűnik el a szabadság és a nyitottság ebből a csoportból. Más jógatársaságok nyitottabbak.

.hogyan lehetséges, hogy ennek a csoportnak ilyen erős lobbi hatása volt Ftáčnik minisztériumára?
Nem tudom, de tudom, hogy már a kommunizmus idején Guru Maheshwaranadna egyfajta hallgatólagos megállapodást kötött a rezsimmel, és itt működhetett. Bár szellemi dolgokról nem volt szabad beszélni.

.a különféle szellemi közösségeknek már nagyobb ambícióik vannak Szlovákiában. Steiner filozófiájának hívei Waldorf iskolával rendelkeznek, megalakult az Anastasia Baráti Kör
ősi iskola. Ön tanítója annak, amit gondol a spirituális háttérrel rendelkező alternatív iskolákról?
Természetes, hogy ezt itt erjesztik, de nincsenek biztosítékok - nem az ellenőrzésre gondolok, hanem inkább egy mélyreható vizsgálatra, amelyet az államnak biztosítania kell, amikor megengedi az alternatív iskolát. De nálunk elegendő megfelelni a hivatalos kritériumoknak. Hasonló a felnőttképzési tanfolyamokat működtető nonprofit szervezetek akkreditálásakor. Mindössze annyit kell tennie, hogy benyújt egy tantervet, előadói támogatást, diplomás profilt, anyagbiztonsági nyilatkozatot - és akkreditációt szerez. De de facto ez az állami jóváhagyás, az oktatás visszavonása. Ennek során csak a formai kérdéseket vizsgálják. Miért nem vizsgálják például az Egyház-Állam Kapcsolatok Intézetének szakértői? Fontos, hogy főleg az alternatív iskolákat vizsgálják spirituális szempontból. Filozófiai hátterüket meg kell vizsgálni.

.nem elég, ha a szülők megvizsgálják?
Jó lenne, ha a szülők meg tudnák csinálni, de sokaknak nincs esélyük tájékozódni ezekben a kérdésekben, és összefüggésbe hozni őket. Nekem sem mindig könnyű. Ismétlem: kritikusan vizsgáló szülő - ez ideális. De itt gyakran hiányzik a kritikus gondolkodás, és időnként elég az internetre kattintani, gondolkodni és hangot adni.

.az ősiskola esetében is?
Persze, de úgy gondolom, hogy azok az emberek, akik gyermekeiket ősi iskolába adják, az Anastasia mozgalom baráti köréből származnak, így nem is kellett tovább vizsgálniuk ezt az iskolát. De nem tudom a választ arra a kérdésre, hogyan lehetséges, hogy az emberek el fognak hinni valami ilyesmit.

.ha egy szülő odajön hozzád, és alternatívát keres az állami iskolának a gyerekéhez, mit fogsz mondani neki?
Odaadom neki az összes anyagot egy Waldorf vagy ősi iskola számára, ami van. És elmondom neki az előnyöket és hátrányokat. Nem mondom meg neki: ne add oda a gyerekedet, neki magának kell döntenie. De elmondhatom, hogy hány ügyfél kereste meg velem e tekintetben, és miért. A szülőnek fel kell vennie a kapcsolatot az Oktatási Minisztériummal is, hogy megtudja, hogyan zajlik az egész kísérlet és milyen eredményei vannak.

.a minisztérium még nem tett közzé a waldorf iskola igazolásának eredményét.
Sajnos nincs személyes tapasztalatom ezzel az iskolával kapcsolatban. Legalább egy hónapig el kell menni abba az iskolába, és mindent meg kell vizsgálni benne, nemcsak az oktatási eredményeket, hanem a személyes, párkapcsolati kérdéseket is. Nem sikerül, nem is az én feladatom. Számomra ez csak marginális dolog, szakmailag egészen más dolgokkal foglalkozom.

.mi az?
Családok rehabilitációja, a visszatérés központjában dolgozom.

.a szekták és a szellemi közösségek témájával foglalkozó emberek és szervezetek közül te mondod el magad a leggyakrabban és egyértelműen. Ugyanakkor semmilyen állami szerv nem tartozik rád, és a polgári társulás szinte csak a te személyes ügyed. Időnként nem félsz?
Néha eszembe jutott, de félnék? Mindent meg tudok védeni.

.soha senki nem fenyegetett meg?
De igen, telefonon. Felajánlottam az úrnak, hogy találkozhatunk személyesen, de aztán nem válaszolt.

.mivel foglalkozol manapság?
A családi iskola, a kollégáim és én gyorsan összeállítunk egy képet arról, hogy miről is van szó. Még mindig utolérünk valamit, ami itt felmerül. Nem szisztematikusan vagy célirányosan történik ebben a témában.

.hány szlovákiai ember komolyan foglalkozik ezekkel a szektákkal?
Talán hat?