covid

Nem tudtam milyen nevet adni ennek a blognak. Ezt adta, ahol nincs garancia a nagy olvashatóságra. Valójában Platón is ugyanezt tette, valahol kijelentette, hogy amit ír, az nem alapvető fontosságú, hogy csak a szavak emelik le őket a földről, ő tetszése szerint fogja használni őket. Tehát nem mindegy, hogy ki és hogyan ...:-) Lehet, hogy egy olvasó, aki ért több ezer emberhez, ha az "Illuminátusok", "Fasiszták" vagy "Kommunisták" szót tenném a címbe ... nem lenne értő inkább zavaros szavak polarizált és irracionális táborokban ...

A reggeli nap napfelkeltéjével, amely a tiszta égbolt fényével (ha nem számolom valamilyen fűtőmű kéményének füstjét, amely az egészet beborítja) egy szép őszi nap ígérete. H. Ch. Andersen a mesék szerzője, és ahogy ülök és reggelizek, véletlenül kezdem a nyitott oldalon. Azt mondják, hogy a császár meggyengült, az a szomorúság, hogy a csalogány - a gép - aki tökéletesen elénekelte a legösszetettebb szavakat, amelyeket mindenki dicsért, megismételte őket, még akkor is, ha nem értették őket, még akkor sem, ha nem vallották be, hogy nem bolondok, gépi "korongokban" tett, és abbahagyta szolgálatának teljesítését. Az emberek a császárról kérdeztek, tetszett nekik, de amikor új császárt neveztek ki, az volt a benyomásuk, hogy az öreg biztosan meghalt. Azonban élt, a halál az ágya tetején állt, és jött egy közönséges - élő - csalogány, ami már önmagában is érték volt, mert élőlényként jött létre ebben a világban, eljutott a redőnyhöz, elkezdte énekelni, hogy örömet szerezzen neki. A halál cselekedni kezdett, és megjutalmazta őt a zene szépségének minden egyes folytatásáért. Szlávik így mindenféle arany dolgot megszerzett, minden kevésbé volt értékes, mint amit a zene a világ lényeinek nyújt, mint a legtökéletesebb művészet. Így, ahogy meg van írva, a csalogány azért repült be, hogy a császár kedvében járjon, reményt adjon neki. "

A halál egyetlen gyöngyszemét adta neki egyetlen dalban. "

- A halál hirtelen a kertjére vágyott, és hideg fehér ködként tűnt el az íven keresztül.

A császár aludt, és másnap újra egészséges és tele volt erővel.

A művészek ereje, a művészet…

Előtte Krysarról is meséltem a gyerekeknek a házunkban történtek kapcsán. Hirtelen az is eszembe jutott, hogy azzal a ténnyel összefüggésben, hogy "hideg fehér köd" érkezett a városba, az országba, a városiaknak nem volt értéke a rendben, nem akartak csak megszabadulni a patkányok. Nem, a mese reagál a gyakori csapásokra, és egyszerűen jutalmat ígért a fiataloknak és ügyeseknek, ha megoldja irracionális érzésüket, egy állapotot, ha megszabadítja őket attól a félelemtől, hogy meghalhatnak. Hogy leáll, és nem fogják tudni élvezni a vagyonukat. Amikor a félelem elmúlt, az "ésszerű" érvelés, az ego játéka érvényesült, és Patkányt gúnyosan elküldték a városból. Nem teljesítették, amit ígértek. És jött a büntetés.

És miért mondtam el a gyerekeknek?

Nincs véletlen. Évek óta ez történt a Marsilius projektünkben, amelyet egy firenzei reneszánsz tudósról - Marsilius Ficiniusról neveztek el. Nemcsak Platón műveinek fordítója volt, de az akkori tudósokhoz (még nem tudósokhoz) hasonlóan őt is lenyűgözte az asztrológia, az alkímia és hasonló tanítások, amelyek különféle hasonlóságokat kerestek magában a természetben. A művészet és a tudomány bizonyos kombinációja mögött állt a tudás, mint olyan. Olyanban, amelynek értéke van az ember számára.

Rájöttem, miért építjük be ezt a projektet Petržalkába, hogy mi valójában a reneszánszban megegyezik a szocializmus utolsó szakaszában kialakult településsel (Husák G.). És talán éppen ez a reneszánsz vagy megújulás szó. Valamilyen lehetőség annak megújítására, amelynek értéke van, ami a szépséget a mindennapi tapasztalatokba helyezi. Így a művészet, a szépség, a tudás, az aktivizmus ingerei, a környezet érzékelésére irányuló erőfeszítések.

Tehát évekkel ezelőtt, közvetlenül az esemény előtt, különböző véletlenek következnek. Például tegnap, amikor egy tudós megünnepelte 587. születésnapját (1433. október 19.), végül megkaptam a DEK-kulcsot OZ Presadíme új közösségétől - kulturális központjától, Pozsony, Medve Medová 21. És ezen a kulcson ott volt a szám: 741. Aztán elmegyek a postára, és megkapom a sorozatszámot, elküldöm a csomagot: 471. Nagyon érdekelt. Még mindig teljesen más számokat kaphatnék, és ez három szám kombinációja ...

És ez még nem volt minden. Kora este a feleségem elmondja, hogy szerencsétlen ikerházunkban ismét heves konfliktus kezdődött. Tegnapelőtt írtam róla, és másnap újra kezdődik. Így reggel azt mondtam, hogy évek óta vártam a jutalmamra is, hogy a tulajdonosok jogait tizenegy évig kegyetlenül megsértették itt, és hogy valahogy nincsenek benne az alapvető paraméterek, amelyek működőképesek maradhatnak…

A következtetés az volt, hogy megemlítettem a Kombyt adminisztrátorát azzal kapcsolatban, hogy évek óta nem vágyik arra, hogy betartsa a tulajdonosok közgyûlésének saját határozatát, amelyet ott fogadtak el, hanem arra a papírra is, amelyet hiányoltam, amikor közöltem, leveleket másoltam a postaládákba, vagy az a néhány euró, amely igazolta az aláírások igazolását az adminisztrátor értesítéséhez, eddig nem kaptam semmit. És akkor a bonmot azt mondta nekem: "Kombyt nem covid.".

Látok itt valamilyen összefüggést. Először a Kombyt jött, az emberek nem tanultak, most pedig gyáva ...

Egyszerűen kíváncsi vagyok, miért kellene magától értetődőnek lennie, hogy fiatal, még mindig energiával teli, és forró krumplit húz ki a tűzből valakinek. Nem rólam szól, de ma ugyanezt várják el az ápolóktól is. Azt mondják, hogy kötelességük. Az élvonalban vannak. Az emberek tapsolnak nekik bezárva az erkélyekről. A kormány elfogadta a jutalmakat: 300 - 500, - Eur, és állítólag még nem fizetett ki nekik.

De kit érdekel? Ismét félelem van, irracionalitás, tapsolunk, tapsolunk minden nap, minden nap új műsor ... mi van tegnap után, mi van ott, lényegében az élet lényege.

Mi a helyzet a művészettel, a kultúrával, mi van: "Mentsük meg a kultúrát?" Az evés, a félelem, a felejtés kultúrája, amíg megy, ez van itt. Adj az embereknek egy font kolbászt és egy tál levest, és önként is tesztelhetik őket ...

Egyszerűen úgy gondolom, hogy ha nincs magasabb fizetésünk az ápolóknak, akkor az ő fizetésük legyen a legfontosabb érték. Tehát az ingatlanárak csökkennek, az emberek vegyenek kevesebbet kölcsön a jelzálogkölcsönökön, legyen normális monetáris politika. Aki kockáztatja az életét, csak elismerés nélkül?

Hasonlóképpen mindent pletykálnak a kovidról. És nem azért, hogy elmagyarázza, érvelő indoklást adott az embereknek. Nem, nevetni fogok a tanárokon, hogy egy felmérés kimutatta, hogy a tanárok egyharmada úgy véli, hogy a kovács és az emberi forgács oltása összefügg. De hol van az az érv, hogy nem ez a helyzet? Nem mondom, hogy van, de a nevetés a nyilvános térben valószínűleg nem az ésszerű érv. Legalábbis nem lenne elég, ha a tudósok elutasítanak egy hipotézist.

Vegyünk egy példát, ha állítólag ma fenyegetik a bolygó óriási eladósodása miatt, amelyet már nem lehet felzárkózni, hogy a világhatalmon lévő, néhány élen álló "Illuminátus" valóban úgy döntött, hogy oltáson keresztül embereket forgácsol be. majd a testbe engedett robotikus nanorészecskén keresztül fokozatosan elpusztul, így szépen megcáfolható. A tudós, influencer fokozatosan átveszi az összes érvet és egymás után cáfolja azokat. Bármelyik fegyverkezési vállalat gyárt ilyesmit. Vagy van rá parancs, a kongresszus határozata, vagy nincs. Vagy igaz, hogy ezt és ezt az oltásokról írják, valamint azokról a tudományos csoportokról, amelyek "független" tanúsítványokat adnak erre vagy arra. De az a vicces, hogy valaki csak kineveti azokat a tanárokat, akiknek valóban nincs tudományos érvük ahhoz, hogy bármit is mondhassanak. Ha természetesen nem hit kérdése, akkor csak nem kell elhinniük tom

Vessünk egy pillantást a 80-90 évvel ezelőtti eseményekre. Az ember azt kezdi mondani, hogy itt-ott van egy úr, és ki akarja irtani az emberiséget, azt mondják róla, hogy azt a tényt hirdeti, hogy "minden rossz, ami az országukban történik, a hibás" a zsidó bolsevikokért. Tehát van egy terve, hogyan lehet elpusztítani minden rosszat, és hogyan lehet olyan állapotot létrehozni, ahol tiszta fajuk életben marad. Nemes és tiszta nemzet. Tehát képzelje el, hogy ezen valaki kinevetne, gúnyt űzne azokról a tanárokról, akik nem hisznek abban a közvéleményben, hogy ez nem így van. Ugyanakkor azt szeretnék, ha valaki elutazna abba az országba, és igazolná, hogy ez nem történik meg…

Egyszerűen visszatérek a Slávik meséhez (ez valószínűleg felnőtteknek szóló változat, rövidítés nélkül, a Slovenský spisovateľ kiadásában jelent meg, J. Kaňa fordítása, 1980. év). Végül is az ottani emberek nem akarták "zavarba hozni", hogy beismernék, amikor nem értik egy mű mesterséges és összetett szavait, amelyet egy műgép, egy csalogány énekel.

Egyszerűen fogalmazva, több mint százötven évvel ezelőtt a művészek világában felmerült a gyanú, hogy a gépeknek nincs valódi értéke, nem pótolhatják a valós életet - a túlélés világát (H. CH. Andersen. A kultúra, a rajzolás szerepe figyelem valamire időben ...). A gép tönkrement, pénz, arany, semmi nem pótolhatta az igazi művészetet, amit a zene hoz.

Így befejezésül elmondom, mit hozott a reneszánsz Európába. Platón öröksége visszatért, és a tények, a hagyományainkat, a keresztény tan fejlődésének folyamatát befolyásoló gondolatok újra felszínre kezdtek.

Lehet, hogy banalitásnak hangzik, de a filozófus és egyetemi tanár doc. Z. Pinc, hogy van különbség a manicheusok és az igaz keresztények között. Az elutasított tanban nincs az az elem, amelynek Platónból származna kereszténysége, hogy nincs rossz. Szerinte ez csak a jó hiánya. Tehát meg kell próbálnunk minél több jót tenni a társadalomban, és nem harcolnunk a gonosz ellen ... A gonosz pont úgy jöhet létre, ha jó szándékra törekszik, hogy az út a pokolba vezet. Ha valami ellen harcolunk, ugyanakkor hajlandóak vagyunk megbánni ezt és azt a harcon belül. Elkezdjük emberteleníteni egy olyan ellenfelet, aki ugyanazt a "másik oldalon" teszi, akit nem is ismerünk (és nem ismer minket, fogalma sincs róla, hogy mindketten ugyanúgy gondolkodnak ...).

Az elképzelés tehát inkább az, hogy van bennünk jó és rossz is. El kell fogadnunk ezt az árnyékot, és nem szabad kiszorítanunk (ahogy a szomszédaim tehetik - fekete juh vagyok, ezért "logikusan" jók ...). Egyszerűen fel kell vetnünk a fényre, be kell engednünk ezt a fényt a lélekbe (és ez talán része a firenzei Marsilia Ficinio reneszánsz filozófus tanításának, aki azt mondta, hogy a világ elvesztette lelkét. A zene ezeket a lehetőségeket kínálja, örök ötletek kórusa, amelyet világunknak adhatunk, a zene ereje)).

És rájöttem, hogy erről szól az idei projektünk. Petržalkán játszódik. Főleg egy híres gáton fut át ​​/ sétál. Népszerű hely, ahol a kerékpárral közlekedők vagy a futók nem is ismerik a kontextust. Petržalka határ menti városok, hely a határon. Magyarország és Németország az elmúlt száz évben volt itt. Nagy tragédiák is történtek közvetlenül a gát mellett. A Magyarországról deportáltak, főleg zsidók, először "munkatáborokban" ástak páncéltörő barikádokat a Vörös Hadsereg ellen, és amikor visszavonultak, és ők legyengülve nem tudtak velük lépést tartani, egyszerűen fejbe lőtték őket. Hátul ... Pletykák szerint sokakat még mindig élve temettek el…

Ez pedig tavalyi díszvendégünk, Dušan Kováč történész üzenete, aki fát ültetve a petržalkai katonai temetőbe ezt a gondolatot mondta: Nem mindegy, ki származik, ki milyen nyelven beszél, ez fontos, hogy képesek vagyunk-e megérteni, hogy hajlandóak vagyunk-e… "

Ez vonatkozik manapság is, különösen azokra az emberekre, akik ma Pozsonyban vagy Petržalkán élnek. Hiszen nem is olyan régen jöttek ide Szlovákia különböző részeiről, hogy itt éljenek. Ezért van erőfeszítés a cselekvésre, amelynek javaslatait a közelmúltban adtam meg. Nem sok válasz. Ezért készítettünk egy dalt Petržalkának az ő évszázadához (Dzsungel), én is másfajta választ vártam a kultúrára. De mit, azt hiszem, valaki megmenti ezt a kultúrát. Talán olyan emberek, akik nem kerülnek be a rádióba vagy a tévébe, a könnyebb utat járó emberek nevelésével a jólét és nem az erény vágyával (ahogyan ez Herakleitoszban volt, amikor ő választhatta ki, hogy menjen és merre menjen kam).