keresztény

40 napos böjt időszaka kezdődik az egyházban hamvazószerdán. Ismét hozunk egy rövid megjegyzést a humen dékántól, Mgr. František Mariňák, aki megpróbált közelebb kerülni a keresztény böjt időszakához.

Kölcsönzött - egy szó, amely sok emberben felidézi valaminek az ötletét, amely állítólag nekünk árt. A böjt annyira nem zavar minket, ha korlátozott számú napról van szó a naptárban. De a böjt mint az ember bizonyos tevékenysége, amellyel kifejezzük belső lelki és akarati erőnket, amellyel el akarunk szerezni valamit, csak azok számára szól, akiket nem gyáva és nem kényeztet a világ.

Szóval mi van a gyorssal. Ez olyan tevékenység, amely sért bennünket, becsmérel minket, bánt minket, vagy éppen ellenkezőleg? Valószínűleg annak az időnek az öröksége, amelyben élünk és ez minket érint, gyanúsak vagyunk. Mindig keresünk egy potenciális ellenséget - tudd mi van, ha. És ezt a "formázást" átadtuk Istennek és minden, ami hozzá kapcsolódott. Arra várunk, hogy eljöjjön, amikor Isten felrúg minket. És a böjti önfegyelem meghívása valószínűleg az a pillanat, amikor nem számítottunk Istentől. Igen, boldogok vagyunk önmagunk nélkül, amikor hallgatunk arra, hogy az emberek gyógyulnak, elfogadunk mindenkit, aki szegény, éhes, szomjas, üldözött, meghatottak vagyunk, amikor halljuk, hogyan bocsát meg nekünk, és nem kér elégedettséget. De gyorsan? Szóval mi van a gyorssal. Ez olyan tevékenység, amely sért bennünket, becsmérel minket, árt nekünk, vagy fordítva?

Igen, a Biblia azt tanítja nekünk, hogy maga Isten böjtöt hozott létre. Először kérte Isten a böjtöt Ádámtól és Évától: "És az Úr Isten megparancsolta az embernek, mondván: A paradicsom összes fájából egyél, de a jó és a rossz megismerésének fájából ne egyél, mert a napon, amikor megeszed, biztosan meghalsz. "(Ter 2: 16-17)

Az Ószövetségben sok nagy eseményre való felkészülés magában foglalta az imádságot és a böjtöt (Est. 4: 15-17; Ez. 8: 21; Joel 2: 12-18; Jón 3: 4-5; Péld. Böjt: Urunk) állami szolgálata megkezdése előtt 40 napig is böjtölt.

És van egy másik dimenziója a böjtnek magamban a böjtnek ez a lényeges értelme. Sv. Ján Chryzostom azt írja, hogy a böjt nemcsak az ételtől való lemondást, hanem a bűnt is jelenti. Éppen ezért a böjtöt nemcsak a száj, hanem a szem, a fül, a láb, a kéz és a test minden része is megfigyeli. " Ma új dimenziója van a televízió, a számítógépek, a diszkók, a "saját vélemény" bemutatásának önszeretetével kapcsolatban. A sv. - idézi fel Basil: "Hiába böjtölni az ételtől, miközben élvezi a kritikát és a sértést: Nem húst eszel, hanem a testvérét."

Gonosznak lenni türelmesnek, kedvesnek, figyelmesnek, toleránsnak, irgalmasnak, megértőnek, szolgálatra késznek lenni? Határozottan nem. De ezt csak a koplaláson keresztül érjük el, amelyet megfeledkezünk magunkról és rendelkezésünkre áll az emberrel és Istennel való magasabb szintű kommunikáció és együttélés számára. Ezért a "böjt" szó nem az a szó, amelyet ki kell dobnunk a szókincsünkből, és egyáltalán nem a gyakorlati életből.

Az egyház az örökkévalóságba utazik. Ezen a zarándoklaton pedig mindennek megvan a maga ideje: ideje sírni és örülni (Prédikátor 3: 4). Mindkettőnek megvan a maga helye.

"Kívánom, hogy ebben a böjt időszakban is:
Sok türelem önmagával és a szomszédaival szemben.
Rengeteg idő imádkozni és elmélkedni Jézus szenvedélyén.
Isten irgalmának bősége.
Sok megbocsátás önmagának és azoknak, akik megbántottak! ”