Célcsoport: 16-18 éves diákok
Időtartam: 1-2 óra

hazatérni

A tavasz még soha nem volt szebb, mint 1945-ben, az emberi történelem legsúlyosabb háborúja hat éve. A náci rezsim vereséget szenvedett. A szövetséges hadsereg katonái nyugatról és keletről jöttek, és Berlin rothadó romjai felett találkoztak. A győzelem örömének hulláma és a háború végének megünneplése végigsöpört Európában. Mindkét oldalon, amelyeket hamarosan megosztott a "vasfüggöny", spontán lelkesedés és testvériség kifejeződése tört ki, ezzel véget vetve a háború rémálmának. Egy röpke pillanatra úgy tűnt, hogy az egész emberiség számára új kezdet következik.

Volt azonban olyan emberek csoportja, akik nem folytattak általános eufóriát, európai zsidók. A zsidók részeseivé váltak a Hitler elleni harcnak, de nem osztották a győzelem érzését. Legtöbbjük győzelme későn jött. A zsidó lakosság jelentős részét meggyilkolták. A legnagyobb veszteségeket a lengyelországi zsidó telepek hagyományos központja jelentette. A háború előtti Lengyelországban élő 3500 000 zsidó közül csak 250 000 élte túl a háborút, többségük a Szovjetunióban. Hasonló volt az egyensúly Csehszlovákiában, Jugoszláviában és a Balkánon. A kelet-európai zsidókat a náci gépezet ölte meg. A nyugat- és dél-európai zsidó közösségek veszteségei nem értek el ekkora magasságot, de még ezek a közösségek is erősen megrendültek a háborúból. Emlékeik szerint a túlélők nem fordítanak ekkora figyelmet a győzelem napjára, mert nem érezték magukat az ünnepek részének.

A fényképek drámai pillanatokat rögzítenek a felszabadulás alatt és után, a brit hadsereg zsidó önkénteseinek találkozása foglyokkal, visszatérés Lengyelországba, pogrom Kielcében, Brich menekülése Európából, menekülttáborok (emigrációs táborok), emigráció, alija.

A fényképek a tel-avivi Diaspora Múzeumban kiállítás részei voltak, amely 1985-ben került megrendezésre a Ghetto Fighters House, a Kibbutz Lohamei Hagetaot együttműködésével és Shaul Avigur háború utáni bevándorlásról szóló nemzetközi kutatási projektjének támogatásával. Az előkészítést és az azt követő megvalósítást Anita Shapira professzor kezdeményezte Yeshayah Weinberggel, a Diaszpóra Múzeum első igazgatójával.

Felszabadulás - az üdvösség napja, de a katasztrófa nagyságának tudatosítása is. Akkor és ott megkezdődtek az élet széttört töredékeinek összegyűjtésére és újrakezdésére irányuló erőfeszítések.

Találkozó a Zsidó Dandárral - A túlélők első kapcsolata Yishuv-val (Palesztinában szervezett zsidó közösség Izrael államának 1948-as megalapítása előtt) a brit hadsereg zsidó dandárjának palesztin zsidó önkénteseivel történik. A katona látványa, amelynek hüvelyében hatágú csillagjelvény van, erős mozgást okoz a túlélőknek; nemzeti büszkeséget és azonosulást kelt.

Hazatérni próbál - az erdőbe menekült néhány életben maradt gettó, partizán és zsidó megpróbál visszatérni otthonába, és rokonokat, barátokat keresni.

Határok átlépése - a holokauszt-túlélők Lengyelországból való szabadulása, amely spontán módon kezdődött a felszabadulás után, fiatal zsidók által támogatott, szervezett és irányított tömeges kivándorlássá fejlődött azzal a céllal, hogy a túlélőket Palesztinába juttassák.

Menekültek és hajléktalanok - 1945 nyarán zsidó táborokat hoztak létre Németország és Ausztria amerikai megszállott zónáiban. Ezeket a táborokat a menekültek közösségének határozták meg, katonai közigazgatás védelme alatt, és az UNRRA, az együttes és más zsidó humanitárius szervezetek csapatai vezették őket. A menekülttáborokban az élet a korlátozó feltételek ellenére is aktív volt és tele volt élettel.

Új otthonok a tengerentúlon - az Egyesült Államok, Kanada és más nyugati országok kapuit bezárták a menekültek előtt. 1948-ig csak 12 ezren emigrálhattak az Egyesült Államokba.

Út Palesztinába - 1944-ben folytatták a titkos bevándorlást Palesztinába. A Ha-mossad le-Alija Bet (Bevándorlási Kiegészítő Ügynökség) vezetésével bevándorlási hálózatot hoztak létre különféle típusú hajók megvásárlásához, felszereléséhez és üzemeltetéséhez. . Alija Bet szövetkezett a Brich mozgalommal, és ezek a különálló hálózatok együtt működtek Saul Avigur vezetésével. Hozzájuk csatlakozott egy harmadik szervezet, a Hagana, amely Palyamon, a palmachi hadosztály haditengerészeti egységén keresztül működött. Hagana volt felelős a hajók kíséretéért és a bevándorlók kiszállításáért Palesztina partján. Sajnos ez a művelet nem vetett véget a kitelepített túlélők szenvedéseinek; zarándoklatuk Palesztinában és Cipruson lévő fogolytáborokba vezette őket: kb. 50 000 túlélőt tartottak szögesdrót mögött Cipruson.

A kifejezések áttekintése

UNRRA
Az Egyesült Nemzetek Segély- és Rehabilitációs Igazgatóságának kezdetei, amelyek segítséget nyújtottak menekülteknek és a felszabadult szövetséges európai és távol-keleti országok állampolgárainak. Az UNRRA azokra az országokra összpontosított, amelyek a gazdasági válság miatt nem tudták behozni az alapvető javakat. Az ügynökség a menekültek millióinak ellátásában és hazaszállításában is segített. Az UNRRA-t 1943. november 9-én alapították a washingtoni Fehér Házban.

Zsidó dandár
A héberül Hativa Yehudit Lohemet (zsidó harci brigád) néven ismert egység a brit hadsereg palesztin zsidó önkéntesekből állt. 1944 szeptemberében alapították, és 1945 márciusától májusig részt vett az olasz, a jugoszláv és az osztrák fronton zajló harcokban. Dandáregységeket küldtek az olaszországi Trevisoból Közép- és Kelet-Európába, valamint Ausztriába és Németországba menekülttáborokba. A dandárt 1946-ban feloszlatták.

Bricha
A héber szökés szó a második világháború utáni tömeges bevándorlásnak adta a nevét, amikor 250 000, főleg Közép- és Kelet-Európából származó holokauszt-túlélő utazott menekülttáborokba Németországban és más nyugat-európai országokban. A Bricha szervezésében 1944-ben Vilnius, Równe és Czernowitz körzetéből származó zsidó partizánok csoportjai kezdődtek. Céljuk a felszabadulás után a Palesztinába irányuló bevándorlás volt. Bricha volt a Palesztinába irányuló titkos szervezett bevándorlás legelterjedtebb megnyilvánulása.

Ízület (AJJDC)
Az American Jewish Joint Distribution Committee név rövidítése. Az 1914-ben alapított szervezet fontos eszközzé vált az amerikai zsidók megsegítésében a közép- és kelet-európai zsidók számára a holokauszt idején. A Joint által kiosztott anyagi segítség sok zsidóhoz eljutott, és egyeseknek túlélést segített. A háború után a Joint volt a fő zsidó szervezet, amely menekülttáborokat működtetett Németországban, Ausztriában és Olaszországban; a többi európai országban megmaradt zsidókat is támogatta. A közösség ma is a világ zsidó közösségében működik.

Alija Bet
Héber név a titkos zsidó bevándorlásról Palesztinába a brit mandátum idején. Az ilyen módon Palesztinába érkezett bevándorlókat ma'apilim címkével látták el, akik illegális bevándorlók voltak a briteknél. Izrael állam megalapításakor minden ötödik zsidó "illegális" bevándorló volt, és titokban belépett az országba. Az elmúlt három évben Alija Bet, 1945 és 1948 között, több mint 83 000 ember érkezett Palesztinába 64, bármilyen típusú és méretű hajón. Alija Bet a zsidók történetének kulcsfontosságú fejezete. Ez az irodalomban és a költészetben megragadott fontos dráma formálta a zsidó tudatot a nemzeti küzdelemben. Az Alija Bet központjai elterjedtek Európában - Franciaországban, Olaszországban, Jugoszláviában, Görögországban és más országokban.

Pogrom Kielce városában
1946. július 4-én pogrom volt a lengyel Kielce városban. Luza meggyilkolt 42 zsidót, köztük a holokausztban túlélőket, gyermekeket és terhes nőket. Ez a traumatikus esemény a Brich-mozgalom részeként felgyorsította a zsidók kivándorlását nyugatra.

Vöröskereszt
A Vöröskeresztet 1863-ban alapították Genfben, ahol székhelye található. Fő feladata, hogy semleges közvetítőként szolgáljon a harcban álló felek között, és az 1864-es genfi ​​megállapodások garanciavállalójaként felügyelje a humanitárius törvények végrehajtását és betartását. A Vöröskereszt képviselői ritkán voltak szemtanúi a deportálásoknak és a népirtásoknak. A háború majdnem végéig nem jutottak be koncentrációs és megsemmisítő táborokba. A háború után segítséget és támogatást nyújtottak a túlélőknek. A Svéd Vöröskereszt több ezer koncentrációs táborban túlélőt fogadott be, köztük legalább 2000 zsidót, és mindent megtett, hogy rehabilitálja őket.

Deportálások Ciprusra
A titkos Palesztinába történő bevándorlás megakadályozása érdekében a brit kormány 1946. augusztus 7-én úgy döntött, hogy "illegális" bevándorlókat Ciprusra deportál és ott fogolytáborokban tart. A bevándorlókat nem féltették meg, annak ellenére, hogy közülük több mint 50 000 embert rabosítottak Cipruson 1946. augusztus 13. és 1949. február 10. között. Izrael állam megalakulása után a táborokat bezárták.

A holokauszt túlélője
A túlélő túlélő héber he'erit hapleta bibliai kifejezést a második világháború után használták a holokausztban túlélőkre való utalásra. Körülbelül 6 millió zsidó meggyilkolása után 3 millió maradt Európában - az 1939-ben Európában élő zsidó lakosság körülbelül egyharmada. A túlélő zsidók és menekültek zöme nem volt hajlandó folytatni az életet Európában, és az emigráció mellett döntött.

Menekültek
A háború után a szövetségesek körülbelül 8 millió ember által megszállt Európát találtak, akiket kitelepítettek és kitaszítottak otthonaikból, és különféle fokú alávetettséggel tartották őket. 1945 végén több mint 6 milliót hazaszállítottak. A fennmaradó 2 millióan úgy döntöttek, hogy több okból sem térnek vissza származási országukba, például ezeknek az országoknak a szovjet megszállása, az elnyomástól való félelem, gazdasági tényezők miatt. A gondozás felelőssége elsősorban az amerikai katonaságra hárult. Ezeknek a menekülteknek több mint 80 százaléka keresztény, a többi zsidó volt. A zsidók azért kaptak különös figyelmet, mert ők szenvedtek a legjobban a náciktól és magától a háborútól, valamint azért, mert az amerikai, brit és palesztin zsidók rábeszélték kormányaikat, hogy humanitárius segítséget nyújtsanak nekik.

Pedagógiai célok

  1. Engedje meg a diákoknak, hogy az elsődleges erőforrásokkal dolgozzanak. Fényképekkel és tanúvallomásokkal egészítik ki a háború utáni időszak képét.
  2. Teremtsen légkört a túlélők nehéz helyzetének megértéséhez irányított beszélgetés útján.
  3. Megismertetni a hallgatókkal a soával kapcsolatos kevésbé ismert tényeket

Az óra menete

A dachaui megsemmisítő tábor felszabadítása az amerikai hadsereg által 1945. április 29-én

1. A felszabadulás idején

A dachaui megsemmisítő tábor felszabadítása az amerikai hadsereg által 1945. április 29-én

  1. Bevezető osztálybeszélgetés.
    Mit jelent számodra a felszabadulás?
    Mi a különbség a felszabadulás és a szabadság között?
    A tanár a válaszokat a táblára rögzíti.
  2. Az összes fénykép kiállítása
    Szerinted melyik fénykép képviseli a felszabadulást?
    A diákok végignézik a kiállítást és fotót választanak, kis csoportokban megvitatják, miért választották ezt a fotót.

Tanúvallomásokkal való munka
Felszabadulás
Samuel Pisar, akárcsak a Főnix (Főnixként, Jeruzsálem, Schocken, 1981)
Sokáig megsüketült a Varsó melletti Grodzisko-ból történt lövöldözés, míg 1945 januárjának egyik napján arról értesültünk, hogy a Vörös Hadsereg harckocsijai megközelítik a városi piacot.
Számomra úgy tűnt, hogy azon a boldog napon szomorúság vesz körül minket, mint még soha. Január 27. volt életem legszomorúbb napja. Nem örömmel, hanem bánattal akartam sírni.
Végül ellenálltam a sírásnak, de könnyek szöktek a szemembe. A harckocsik legénysége légcsókokat, virágmezőket, tömeges lelkesedést, a szabadság és a felszabadulás érzését küldte - és az általános izgalom közepette én, Zvia és a kutya egyedül, elhagyva, árvában, elveszve, tudatában a zsidó elvesztésének nemzet. Hogyan örülhettünk? Nagyon megrendültnek éreztem magam! Évek óta és most is ragaszkodom. a gyengeség megbénított. Most megengedhetem magamnak, hogy engedjek a gyengeségnek. Eljött a számvetés, a pusztítás ideje. Mit? Aki? Amikor mindent elmondunk és megteszünk, csupasz életért küzdünk. Küldetésünk volt, de most?
Befejeződött. Mi értelme volt? Zvia soha nem látott sírni. Soha nem látott engem depressziósnak. Újra meg kell élnem. De január 27-én minden, ami körülvett minket. nem könnyű utolsó mohikánnak lenni.

Kérdés:
Miért nem tudott Pisar örülni a győzelem napjának, és milyen magyarázata van erre?
Jack Eisner, A tűz elől megmentett szám, Idanim, 1982
Tegnap felhívtam a német falu összes lakosának térét, férfiak, nők és gyermekek százait. Szépen berendezett házakat, templomokat akartam elégetni velük. Tedd, amit velünk tettek. És hirtelen megláttam őket. Anyukájukba kapaszkodó, ijedt kisgyerekeket nyögtek. Az idős emberek letérdeltek, keresztre feszítették és imádkoztak. Ordítottam, és egy sarokba hajtottam őket. Úgy tettem, mintha erős lennék. Rájöttem, hogy képtelen vagyok bosszút állni. Álcázkodtam, és nem találtam erőt. - Istenem! - motyogtam. "Miért mennék át egy ilyen teszten? Eleinte ártatlan áldozat voltam, most pedig könyörtelen gyilkos. "

Kérdés:
Hogy érezte magát abban a pillanatban, amikor fegyvere volt?
Ami megakadályozta abban, hogy használja?

A "Bnei Akiva" ifjúsági jámbor cionista szervezet tagjainak háború utáni első esküvője - Michalovce, Szlovákia 1946

2. Térjen haza?

Megjegyzés a tanárnak:
Ez a fotó az ifjú házasok és vendégeik boldogságának pillanatát örökíti meg. Ez azonban nem klasszikus esküvői fotózás. Sok túlélő egész családot veszített és magányos maradt. Néhányan új életet akartak kezdeni. Nem sokkal a háború után házasságokat homályos jövőképpel zártak le. Ez a fotó nem elágazó család, hanem ifjú házasok és barátok. A fotó nem mutatja azokat az időseket, akik nem élték túl a háborút. A hagyományos családot egy ifjúsági szervezet tagjai váltják fel.

    Kérdések:
    - Hogy néznek ki az emberek egy fotón?
    - Ki?
    - Melyik korosztály nincs ábrázolva a fotón és miért?

Tanúvallomással dolgozni

Primo Levi, Prímerie, Franz Kafka Kiadó 2000-ben, Olga Hostovská fordítása, p. 211.

Október 19-én tértem vissza Torinóba, 35 napos utazás után. A ház a helyén állt, mindenki életben volt otthon, senki sem számított rám. Duzzadt voltam, benőtt, rongyos, szinte nem ismertek fel.
Újra felfedeztem barátaimat, tele élettel, felfedeztem a rendszeres étrend előnyeit, a napi munka biztonságát, a beszélgetés felszabadító örömét. Megint megvolt a széles tiszta ágyam, amely este (a szorongás pillanatában) halkan ellazult a testem súlya alatt. De csak sok hónappal később hagyott el bennem az a szokás, hogy a földet bámultam, mintha még mindig ennivalót keresnék, vagy olyat, amit cserélhetnék egy darab kenyérre, és nem hagyta abba a látogatást., itt gyakran, itt ritkábban, félelmetes álom.

Ez egy olyan álom, amely egy másik álom része, részletesen változik, de lényegében ugyanaz. Egy asztalnál ülök családi körben vagy a barátokkal, vagy a munkahelyen, vagy valahol vidéken a zöld közepén. Egyszerűen kellemes, békés környezetben, ahol nincs feszültség vagy bánat: de mégis gyenge, de mély szorongást, a közelgő veszély elkerülhetetlen érzését élem át. És valóban, ahogy az álom folytatódik, hirtelen, vagy újra a semmiből, minden más alkalommal, körülöttem minden elkezd széthullani és szétesni, a táj, a falak, az emberek és a szorongás egyre intenzívebbé és konkrétabbá válik. Mindent elborított a káosz. Egyedül vagyok egy szürke tompa semmi közepette, és hirtelen tudom, hogy ez mit jelent, és azt is tudom, hogy mindig is tudtam: ismét a táborban vagyok, és semmi, ami a tábor igaz volt. A többi rövid pihenés volt, a téveszmék érzése, az álom: család, virágzó természet, otthon. És most az egész álom egy álomban, a béke álma véget ért, és abban a külső fagyos álomban, amely folytatódik, ismét egy ismerős hangot hallok egyetlen szót kimondani, nem úriasan, inkább röviden és halkan. Ez a reggeli parancs Auschwitzból, egy olyan nyelvű szó, amely nem az én anyanyelvem, egy féltett és elvárt szó: "Wstawač!"

Kérdések:
- Melyek az első benyomásai Levi-nek, amikor hazatér?
- Miért nem érzi otthon magát?

A pogrom áldozatainak temetése Kielcében - Lengyelország 1946

3. Pogrom

Megjegyzés a tanárnak:

Lengyelország a második világháború alatt brutális náci megszállástól szenvedett, amelynek következtében több mint három és fél millió lengyel zsidót öltek meg, több mint kilencven százalékban a holokauszt idején. E katasztrófa ellenére, amely nemcsak a zsidókat, hanem a nem zsidó származású embereket is érintette, a háború után Lengyelországba hazatérő zsidók példátlan gyűlöletet tapasztaltak szomszédaiktól.

A huszadik századi Európa legvéresebb békeprogramjára a lengyel Kielce városában került sor egy évvel a háború befejezése után, 1946. július 4-én. Jan T. Gross Fear című könyve, amelyet Jota adott ki 2008-ban, megpróbálja megválaszolni, hogyan lehetséges, hogy az antiszemitizmus Lengyelországban a háború után jelent meg.

Kutatásának központi pontja a kielcei pogrom rekonstrukciója és a lengyel társadalom különböző rétegeiben kiváltott reakció. Hogyan reagált a lengyel katolikus egyház, a kommunista munkások és az értelmiség arra az eseményre, amikor a zsidókat meggyilkolták polgártársaik egy olyan országban, amely éppen felszabadult a náci megszállás öt éve alatt? Gross szerint az antiszemitizmus Lengyelországban a háború után nem magyarázható a háború előtti hozzáállás folytatásaként. Inkább a holokauszt és a kommunista hatalomátvétel összefüggésében alakult ki egy olyan országban, ahol sokan csatlakoztak a náci pusztító és gyilkossági kampányhoz. Számukra a túlélő zsidók állandó szemrehányást jelentettek. Ami Lengyelországban a holokausztot túlélőkkel történt, több mint fél évszázada bűntudat és szégyen borítja.

    Munka a fényképezéssel
    - Hogyan tűnik fel számodra első látásra ez a fotó?

Tanúvallomással dolgozni

Yitzhak (Antek) Zuckerman, Az a hét év 1939-1946 (Az a hét év, 1939-1946, Hakibbutz Hameuchad Kiadó és Ghetto Fighter's House, 1990)
Kielce környékéről több kilométeres körzetből zsidókat vonatokba hajtottak és meggyilkoltak. Jól szervezett összeesküvés volt. A hadsereg is részt vett, de nem volt világos, hogy melyik oldalon áll. Beszéltem azokkal az emberekkel, akiket az udvaron és a házakban gyűjtöttek tanúskodni. Kegyetlen személyes történeteket tudtak mesélni, de sikerült túlélni. Néhányan a barátaink voltak, egyszerű hétköznapi emberek. Nem ismertem a környező falvak vezetését. Kértem, hogy vigyék a hullaházba. Tucatnyi holttestet láttam. Amint ott álltam, más meggyilkolt emberek holttestét hozták. Láttam terhes nőket, akiknek hasát kivágták.
Nincsenek szavam. Végül is nem 1942-ben vagyunk, hanem 1946 nyarán. Nem tudom már megosztani veletek azokat az érzéseket, amelyek megragadtak, amikor láttam, hogy a különböző társadalmi osztályokból származó zsidó férfiak, nők, idős emberek, fiatalok mészárolnak ott.

Kérdések:
- A tanúvallomás alapján válaszoljon arra a kérdésre, hogy kit temetnek a fotón?
- Mi volt ennek az eseménynek a jelentősége a túlélők számára?