"Remegő lény vagyok, vagy jogosult vagyok?" (Т Тварь ли я дрожащая или jobb имею? ”) - kérdezte így Fiodor Dosztojevszkij orosz író (Достоевский Фёдор Михайлович, 1821.-1881.)" Bűnözés és büntetés "(" Преступление и. ") regényének hőse (pontosabban - antihős). .).

homo

Ugyanezt a kérdést kell feltennünk a járványról és annak következményeiről ...

Elődeitől a betegségektől való pánik félelmében különbözik. Arcát eltakarja egy fátyol mögé, senkit sem enged közelebb 2 méternél közelebb, és nem megy oda, ahol 6 vagy, Isten ne adj, több ember gyűlt már össze - valószínűleg a "hat" szám szakrális jelentéssel bír számára. Eszébe sem jut, hogy valamihez joga van. Ezért megfelel a hatóságok minden szabályozásának, beleértve az illegális és abszurd szabályokat is, és megköveteli, hogy mások ugyanúgy viselkedjenek…

A Homo Covidicust a Homo Sovieticus reinkarnációjának tartják, amely - mint naívan reméltük - már kihalt. Van egy ilyen régi anekdota: egy "szocialista" rendezvényen a hatóságok megvizsgálták az alkalmazottak türelmének határait. Csökkentették a bérüket, megnövelték a munkanapjukat - mindenki hallgat. Fizetős bejegyzést állítottak be a munkába - megint nincs válasz. Aztán a vezetőség kijelentette: gyere holnap, és felakasztanak. Egy alkalmazott félénken megkérdezte: le kell-e jönnünk a köteléről, vagy ellátja-e velünk?

Ilyen volt a Homo Sovieticus is, aki génjeit továbbadta utódjának, Homo Covidicusnak. Minden, nem csak "szocialista" kormány inkább hasonló beosztottakkal rendelkezik, és kedvesen "felelős állampolgároknak" nevezi őket. De alapvetően "remegő lények" ...

Logikus lenne azt feltételezni, hogy egy ilyen lény visszatérésének oka maga a káros vírus. Különös következményeiről már tudunk - beleértve a fejben lévő "ködöt" és az agy működésének csökkenését. Ez mindent megmagyarázna. Az újonnan felfedezett emberi faj nagy részében azonban még nem volt COVID, de ők már úgy viselkednek, mint annak áldozatai.

A lehető leghamarabb egy másik folyamathoz társul - az agy térfogatának csökkenéséhez a modern embereknél. Ma majdnem 10 százalékkal kisebb, mint őskori őseinknél - a neandervölgyieknél és a cro-magnonoknál. Szakértők szerint ez azért van, mert élelmiszert kellett vásárolniuk, és mi elkészítjük - az erdőben nem fogunk steaket, hogy megegyük (https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/folyóirat). pone.0185306).

De a steak csak egy apróság. Kész információkat és véleményeket kapunk. A média nemcsak szűri a híreket, hanem meghatározza, mit gondoljon róla. Tényleg nincs szükségünk nagy agyra - mindent már megrágtak. Mit gondolnánk magunkról, ha inkább megismételnénk a televízióból hallottakat ...

Valószínűleg a COVID sokáig marad velünk, ha nem is örökre (https://theconversation.com/covid-19-will-probably-become-endemic-heres-what-that-means-146435). Ennek eredményeként a Homo Covidicus szaporodni fog, és mindenütt egyre nagyobb számban lesz domináns.

Az emberiség jövője egyértelműen megdöbbentő. Eddig fejlődését nem "remegő lények", hanem kritikus és kreatív gondolkodású személyiségek, nonkonformisták vezérelték. De nézőpontjuk nem tűnik optimistának - Homo Covidicus könnyen lemossa őket. Ebben az esetben stagnálás és regresszió vár ránk ...

jegyzet: A "remegő lény" kifejezés kissé váratlan eredetű. Dosztojevszkij regényében rejtett idézet Alekszandr Puskin (Alekszandr Szergejevics Puskin, 1799-1837.) "Korán utánzata" ("Подражания Корану", 1826. 1.) verséből.

Ez valójában a muszlimok Szent Könyvéből származó "reggel" (الضحى) elnevezésű szúra (fejezet, سورة) 93 költői értelmezése. Puskin versében Allah megparancsolja a prófétának, hogy prédikáljon egy "remegő teremtménynek" ("Дрожащей твари проповедуй", - https://www.culture.ru/poems/4423/podrazhaniya-koranu). Ezért sokan úgy gondolják, hogy ez a kifejezés a Koránból származik.

De a szúra eredetijében nincsenek ilyen szavak (Korán, 93.11.). Nem látjuk őket francia nyelvű fordításában (az úgynevezett Savary-változatban, 1783.), amely inspirálta Puskint műve elkészítésére (https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Coran_(Traduction_de_Savary)/93). Valószínűleg igazi szerzőjük maga a híres költő volt, hangsúlyozva ezzel az ember jelentéktelenségét Isten előtt.

Dosztojevszkij kissé más jelentést adott a kifejezésnek. Felülmúlta Friedrich Nietzsche (1844-1900) elképzelését egy "szupermenetről", akinek természetes joga volt irányítani más emberek sorsát ("Zarathustra vágya is. Ein Buch für Alle und Keinen", 1883-1885). ). Ezek nem Istennel kapcsolatban remegő "lények", hanem a "szupermanhez" hasonlítva (ezt a modellt a "Bűnözés és büntetés" regény antihőse látta Napóleonban).

Ebben a szövegben visszatértem e kifejezés eredeti, Puskin-féle megértéséhez, amely az ember tudatát (és belső beleegyezését!) Jelenti a felsőbb hatalmak, köztük az állam előtti abszolút nyomorúságától.

A múltban ez a kifejezés nem volt sértő az emberekre - mint például az „Isten szolgája” közeli kifejezés, amelyet Szent nemzetek első apostolaként használtak. Pál. A "Levél a rómaiakhoz" (Ἐπιστολή πρὸς Ῥωμαίους) "δουλος ιησου χριστου" (Róma 1.1.) Néven mutatkozott be, amelyet hagyományosan egyes nyelvekre "Jézus Krisztus rabszolgájának" fordítanak.

Valamikor őseink jól meg voltak győződve nyomorúságukról és tehetetlenségükről mind a földi, mind a mennyei hatalom előtt. Ma elítéljük a rabszolgaságot, és inkább a szabad akaratra és az ember önálló választására koncentrálunk. Ezért a "remegő lény" kifejezés nyilvánvalóan negatív konnotációt nyert (a konnotáció a latból. Con - "együtt" + noo - "jelentése" - egy szó vagy kifejezés kísérő jelentése, tükrözve a velük szembeni érzelmi hozzáállást).

Amikor azonban valóban a Homo Covidicus lesz az uralkodó faj, a kifejezés valószínűleg ismét pozitív értékeléssé válik a "felelős polgárok" számára. Előfordulhat azonos nevű tiszteletbeli kitüntetés, hogy a kormány megjutalmazza a leg engedelmesebb tantárgyakat - például: a "Lény remegése 2020-ban" állami díj stb. Kam. A javaslatot teljesen ingyen ajánlom a hatóságoknak ...