Amikor először tanultunk a böjtről az egyetemen, egyszerűen arra gondoltunk, hogy a böjt a szuperkeresztényeké. Feltételeztük, hogy ez a fegyelem a szerzetesek vagy a Bibliában szereplő vagy a Bibliát író emberek számára szól. De normális emberek voltunk, normális munkával és normális élettel. Böjtölt értünk?
Az elmúlt húsz évben Isten megtanított minket arra, hogy böjtöt készített a hozzánk hasonló emberekhez. A böjt nem nagyon erkölcsi vagy nagyon erős. A böjt a gyengéknek és a rászorulóknak szól. A böjt a rászoruló emberek négy csoportjának szól:
- A böjt az igényekkel küzdőknek szól
Családunk szereti az ételt! Az ételek kényelmet, erőt és élvezetet nyújtanak. A sikertelen nap végén a teli tálak azt ígérik, hogy jobban fogjuk érezni magunkat. Tehát az étkezés nélkül való kitartás gyakran nagy áldozatnak tűnik. De talán azért, mert az étel annyira kapcsolódik egészségünkhöz és érzelmeinkhez, Isten ajándékként böjtöt ajánl nekünk - megmutatva, mennyivel jobban teljesíti szükségleteinket.
Vegyük például Esztert. Amikor Eszter úgy döntött, hogy megjelenik Ahasvérus király előtt és megpróbálja megmenteni Isten népét, először arra kérte a zsidókat, hogy böjtöljenek három napig. Ő és szobalányai is böjtöltek (Eszter 4:16). Kegyelemre volt szüksége a királytól, és semmit sem tudott megtenni, mielőtt megjelent volna előtte, ezért böjtölt. És Isten olyan kegyelmet adott Kegyelemnek, hogy akár a királyság felét is kérhette.
Amikor Dávid vétkezett Batsebával, és Isten azt mondta, hogy gyermekük meghal, Dávid azonnal böjtölni kezdett (2 Sámuel 11–12). A gyermek azonban úgyis meghalt, ami fontos emlékeztetőként szolgál arra, hogy a böjt nem „varázslabda”, amellyel Isten teljesíti követelményeinket. De Dávid ösztönének böjtölnie kellett, amikor rászorult, éppen úgy, ahogyan azt Mózesben (5Mózes 9–10), Illésben (1Királyok 19), Ezsdrában (Ezsdrában 8) és másokban látjuk a Bibliában.
Amikor olyan emberekkel beszélünk, akiknek nagy szükségletei vannak, vagy amikor nagy szükségek merülnek fel az életünkben, gondolatainknak a böjtre kell fordulniuk, mert Isten még ilyen fegyelmezettséggel is törődik vele. Ha étkezés nélkül való kitartás az a mód, ahogyan Isten segítségét kérjük, akkor ez nem áldozat. Isten böjtöléssel ruház fel bennünket, és lehetővé teszi számunkra, hogy Krisztussal együtt dolgozzunk Isten dicsőségéért, mert Istent dicsőítik, ha böjt által kielégíti szükségleteit.
- A böjt azoknak szól, akik hitetlenséggel küzdenek
Mindannyian kételyeket élünk meg arról, hogy Isten gondoskodik-e rólunk, vagy "eleget hiszünk". Ha megpróbál több hitet kiváltani, frusztráló és eredménytelen lehet, a böjt azonban érzéseinktől függetlenül segíti a hit próbájának teljesítését.
A hébereknek szóló levél arra emlékeztet minket, hogy "aki Istenhez közeledik, annak el kell hinnie, hogy Isten az, aki megtéríti azokat, akik keresik őt" (Zsidók 11: 6). Imákra válaszoló Isten nélkül a böjtnek nincs értelme. Néha a böjt alatt azt gondoljuk: „Ez nevetséges! Hogyan lehet, hogy az evés semmit sem változtathatna? ”És a válasz az, hogy a böjt számít, mert Isten létezik, és megjutalmazza azokat, akik őszintén keresik Őt.
Ezért, bármit is érzünk, a böjtön keresztül böjtölünk: "Bízunk benned, Istenem, és hisszük, hogy e böjt alatt válaszolsz imáinkra, mert megalapoztad ezt a fegyelmet néped számára." A böjt cselekedete egy hit cselekedete.
- A böjt azoknak szól, akiknek szünetre van szükségük
Amikor Dániel magyarázatot keresett látomására, három hétig imádkozott és böjtölt. Aztán meglátogatta őt egy égi lény, aki ezt mondta: „Az első naptól kezdve a szívedben elindultál, hogy megértsd és megalázkodj Istened előtt, szavaid meghallgatásra kerültek, és én értük jöttem. De a perzsa királyság hercege huszonegy nap állt ellenem, és íme, Mihály, az első fejedelmek egyike, segítségemre jött. Ott hagytam Perzsia királyaival együtt ”(Dániel 10: 12-13).
Az angyalt azonnal elküldték, amikor Dániel imádkozni kezdett, de három hétbe telt, mire elérte. Ahogy John Piper kifejtette ennek a szövegrésznek a prédikációjában, „nem véletlen, hogy a hírvivő azt mondta, hogy a perzsa herceggel folytatott küzdelme pontosan ugyanannyi ideig tartott, mint Dániel böjtje és imája: 21 nap. Ennek oka az, hogy Dániel az ima valóságában a szó valódi értelmében vett szellemi területen vívta a háborút. "
A böjt azoknak szól, akiknek lelki gonoszságra vagy szabadulásra van szükségük.
- A böjt azoknak szól, akiknek harmóniára van szükségük az Úr Jézussal való kapcsolatukban
A böjt azoknak szól, akiknek következetesebben kell keresniük Istent. Pál azt mondja a thesszalonikai keresztényeknek: "Imádkozzatok folyamatosan" (1 Thesszalonika 5:17). Amikor meghalljuk ezt a verset, a böjtre gondolunk. Ha böjtölünk, félreteszünk három ételt imádkozni. De azon a napon, amikor éhesek vagyunk, azt mondjuk: "Istenem, enni akarok, de jobban szeretném, ha cselekednél ebben a helyzetben." Amikor gyengének érezzük magunkat, azt mondjuk: "Istenem, gyenge vagyok, de Azt hiszem, erős vagy. "
Ha böjtölünk, folyamatosan tudatában vagyunk éhségünknek, és ezt a tudatalattit az Isten iránti kétségbeesett szükséglet tudatalattijává alakíthatjuk. És mivel egy olyan világban élünk, amely naponta háromszor eszik, az imádságra való étel feladása kifejezi, hogy az ember imaélete szerveződik.
Neked böjtöl?
Mítosz, hogy a böjt az erőseknek szól. A böjt nem a szuper keresztények számára szól. Ha valamire szüksége van, harcoljon a hitetlenség ellen, gonoszságra van szüksége, vagy ha össze kell egyeztetnie lépéseit az Úr Jézussal, Isten a böjt hatásos eszközét adja.