Tudományos-szakmai interdiszciplináris szakértők által áttekintett folyóirat, amely a társadalomtudományok, a társadalomtudományok és a humán tudományok területére összpontosít

rosszindulatú

  • Bevezetés
  • A projektről
  • Rólunk
  • A szerzőknek
  • Szerkesztőség
  • Az adó 2% -a

Rosszindulatú kultuszok és szekszek - függőség és megelőzés
Absztrakt: A cikk a rosszindulatú kultuszok és szekták kérdésével foglalkozik. Bevezetésében meghatározza a szekta kifejezést, és rámutat a szekta és a káros szekta közötti különbségre. Ezt követően meghatározza a rosszindulatú kultuszok és szekták alapvető jellemzőit és típusait. Ezenkívül foglalkozik a rosszindulatú kultuszok és szekták függőségének kockázataival, és végül az ilyen függőség megelőzésének számos lehetőségét ismerteti.
Kulcsszavak: kultusz, megelőzés, pszichológiai manipuláció, szekta, függőség

Absztrakt: A cikk a rosszindulatú kultuszok és szekták problémájával foglalkozik. Bevezetésében meghatározza a szektákat, és kiemeli a szekta és a rosszindulatú szekta közötti különbséget. Ezután meghatározza a rosszindulatú kultuszok, szekták és fajaik alapvető jellemzőit. Foglalkozik a rosszindulatú kultuszoktól és szektáktól való függőség kockázatával is, a végén számos módszert ismertet az ilyen visszaélések megelőzésére.
Kulcsszavak: függőség, kultusz, megelőzés, pszichológiai manipuláció, szekta,

  • Autoriter vezetés (maximális engedelmesség és alárendelés szükséges a szekta vezetője előtt, aki abszolút hatalommal rendelkezik a tagok élete és gondolkodása felett)
  • Elitizmus és kizárólagosság (a szekta kijelenti, hogy ez az egyetlen igaz, választott, elit embercsoport, aki egyedül tudja az igazságot)
  • A dogma terjesztése (A szekta és tagjai terjesztik a tanításokat, amelyek szerintük az egyetlen általános igazság, amelyet nem szabad kétségbe vonni)
  • Szigorúan szabályozott szabályok és alapelvek a tagok életére vonatkozóan (egy szekta előírja tagjainak, hogyan kell viselkedni, kifejezni, mit tehetnek és mit nem szabad, kivel tudnak és nem szabad társulni stb., Gyakran beavatkozva az emberi élet intim szférájába. élet)
  • Az értelem fölé emelt hit (a tanulásban egyszerűen hinni kell, és nem gondolni rá, bár gyakran túlmutat a logikán)
  • Az üldözés meggyőződése (a szekta kijelenti, hogy a társadalom üldözi őket hitük miatt, és csak azért, hogy megakadályozzák őket az üdvösség, az igazság stb. Elérésében)
  • Szankciók és büntetések (akik nem teljesítik ki magukat a tanulásban, azokat különféle büntetések, szankciók, gúnyolódások stb. Kényszerítik rá)
  • Pszichológiai manipuláció (egyszerre használják új tagok megszerzésére, és arra is, hogy befolyásolják a már aktív tagokat, hogy a szekta meggyőződésében maradjanak). (Skodova, 1996)

Fentebb említettük azokat a jeleket, amelyekkel a rosszindulatú kultuszok és szekták megnyilvánulnak. De annak érdekében, hogy jobban el tudjuk képzelni, mit is értenek egyesek alatt, adunk néhány példát.

A tekintélyelvű vezetés például a Népszentély szektájában nyilvánult meg. Ezt a szektát 1955-ben alapította az Egyesült Államokban James Warren Jones. Miután elutazott az Egyesült Államokba (1974), mert azzal vádolta magát, hogy elnyomta a szabadságot és az emberi jogokat, valamint saját paranoiájáért, hogy el akarja őt pusztítani (1974), követõivel saját városát, Jonestown-t építette a Dél-amerikai Guyana, ahol hívőikkel lakott. A tagokra gyakorolt ​​hatása olyan erős volt, hogy kérésére 909 ember, köztük ő maga, tömeges öngyilkosságot követett el a városban 1978. november 18-án.

Fent említettük azt is, hogy a káros szekták szigorú szabályokat és elveket határoznak meg tagjaik életére, gyakran beavatkozva az ember személyes és intim szférájába. Nagyon gyakori, hogy a szekták megtiltják tagjaiknak, hogy kapcsolatba lépjenek korábbi családjukkal, beleértve szüleiket, házastársaikat vagy gyermekeiket. Konkrét példaként azonban megemlítjük az egyesülés egyházát (amelyet a Sun Myung Moon alapítója szerint moonistaként is ismerhetünk). Természetes, hogy a szektához való csatlakozás előtt kötött házasságokat csak akkor ismerik el, ha a partner csatlakozik hozzájuk. Ebben a szektában az ember nem a saját férjét választja, hanem a szekta vezetője választ egy kérdőív alapján, amelyet előre elküld. Gyakran a tömeges házasság napján látja először leendő férjét vagy feleségét. A szekta még nagyobb mértékben avatkozott bele Isten gyermekei tagjainak személyes életébe. Például megtagadták természetességüket szülői jogként. A gyermekek ebben a szektában nem szüleik gyermekei voltak, hanem valamennyien, és ezért használták az apa és az anya neveket a szekta összes felnőttére. Továbbá az emberek nem a saját szexualitásukról döntöttek, mivel a szexuális kapcsolat megtagadása egy másik taghoz vagy egy szekta tagjához megengedhetetlen volt.

A szektákat több szempontból is fel tudjuk osztani. Az első szempont, amelyet megemlítünk, a formalitás szempontja. Ennek alapján felismerjük:
a) De jure szekták (ide tartoznak azok is, amelyek károsak lehetnek vagy nem. Ezek mind azok, amelyek nem regisztrált vallási társaságok egy adott országban, beleértve azokat is, amelyek idővel eséllyel válhatnak hivatalosan elismert vallásokká. Jelenleg 18 bejegyzett egyházak és vallási társaságok Szlovákiában, amelyek listája megtalálható a Szlovák Köztársaság Kulturális Minisztériumának honlapján - http://www.mksr.sk/posobnost-ministerstva/cirkvi-a-nabozenske-spolocnost. ).
b) De facto szekták (Néha előfordul, hogy még olyan vallási társaságoknak is sikerül regisztrálniuk, amelyek ennek ellenére megfelelnek a rosszindulatú kultuszok és szekták összes fent említett tulajdonságának.
c) De jure és de facto szekták (Ez a káros kultuszok és szekták legnagyobb csoportja. Ezért minden olyan vallási közösséget bevonunk, amely nem szerepel a nyilvántartásba vett egyházak listáján, nem esett át a regisztrációs folyamaton, és ugyanakkor teljesíti az összes vallási közösséget. a káros kultuszok és szekták jellemzői).

A második szempont, amelyből feloszthatjuk a rosszindulatú kultuszokat és szektákat, az ideológiai (vagy filozófiai jellegzetesség) szempont. Itt ismerjük fel:
a) vallási szekták (vallási hitre orientáltak)
b) politikai kultuszok (elsősorban politikai dogmára orientálódva)
c) pszichoterápiás-oktatási kultuszok és szekták (visszaélések a pszichoterápiás vagy pszeudopszichoterápiás eljárásokkal)
d) kereskedelmi kultuszok (a pénz és a bármi áron profit erejére orientálva) (Škodová I. - Škodová, Z., 1996)

A mentális manipuláció hatására a manipulált személy függővé válik a manipulátortól (ebben az esetben a rosszindulatú szektától). Ez nem anyagfüggőség. Rosszindulatú kultuszokban és szektákban többféle függőséget ismerünk fel. Az első fajta az ideológiai függőség. Ez egy olyan függőség, amelyet a szekta gondolkodása nyer. Az egyén már nem gondolkodhat racionálisan, a szekta mindenben gondolkodik helyette. A második fajta az társadalmi függőség. Ez egy olyan függőség, amelyet a szektába tartozás okoz, és ebbe a csoportba tartozik. Egy szekta tagja nagyon gyakran megszakítja a kapcsolatot mindenkivel, akit addig ismert, beleértve a barátait, gyermekeit, családját, és így csak a szekta közösségétől függ. A függőség harmadik típusa az pénzügyi függőség. Egy szekta tagja gyakran belépésekor lemond az összes vagyonáról, valamint egyéb jövedelméről, vagy annak jelentős részéről, és így nem rendelkezik megfelelő anyagi háttérrel ahhoz, hogy visszatérjen a szektán kívüli társadalomba. A kereskedelmi kultuszok esetében gyakran adós a potenciális magas nyereség kilátásaiért, amely azonban soha nem jön be, és gazdaságilag is függ a kultusztól, ami lehetővé teszi számára, hogy legalább megfeleljen az alapvető pénzügyi követelményeknek és igényeknek.

Miután az ember rabja lesz a rosszindulatú szektának, nagyon nehéz segíteni ebben a függőségben. Emiatt meg kell ragadni a függőség kialakulásának korai szakaszában. Korai beavatkozással nagyobb az esély arra, hogy a szektától való függés teljes kialakulása megakadályozható legyen. Rusnáková (2011, 19. o.) Meghatározta azokat az alapvető tüneteket, amelyek egy kialakuló problémára utalhatnak. Ők:

  • a családdal, barátokkal és a környező kapcsolatokkal való ésszerűtlen megtagadás,
  • érettségi, a munka elhagyása, hogy "értelmes tevékenységeket" folytasson,
  • az étkezési szokások megváltozása,
  • rituálék gyakorlása (meditáció, éneklés, szövegekről való lemondás stb.),
  • kívülről megváltoztatni vagy elhanyagolni,
  • a kifejezés megváltozása,
  • baráti kör megváltoztatása,
  • hobbik vagy szokásos tevékenységek elhagyása,
  • hajlam a bezárásra, vagy fordítva, a toborzás túlzott aktivitása.

Szerző: PhDr. Peter Papso, PhD.
Bibliográfiai hivatkozások listája

JUSKO, P. 2009. Szociális munka fiatalokkal és szociopatológiai jelenségekkel. Besztercebánya: PF UMB, 2009. ISBN 978-80-8083-705-1.

RUSNÁKOVÁ, T. 2006. „SEKTA“ diagnózis. Méretben. Roč. 2009. 11., sz. 4, ISSN 1335-2660.

RUSNÁKOVÁ, T. 2011. Függőség a pszichomanipulatív csoportoktól - szekta, mozgalom I. In: Sociálna prevencia, roč. 2011. november 6. 4. ISSN 1336 - 9679.

ŠALING, S. - ŠALINGOVÁ, M. - MANÍKOVÁ, Z. 2002. Idegen szavak szótára. 2. kiadás Pozsony: Samo, 2002. ISBN 80-967524-7-2.

ŠKODOVÁ, I. 1996. Malignus kultuszok és szekták. Besztercebánya: KPPP, 1996.

ŠKODOVÁ, I. - ŠKODOVÁ, Z. 1996. Minden, amit tudni akartál a szektákról, de nem volt kitől kérdezned. Besztercebánya: OZ Integra, 1996.