Peter Jaroš - olvasatlan szerző

információs

Ma, amikor irodalomtörténetemben befejeztem egy fejezetet az 1960-as évek prózájáról, elmondhatnám a szórakozásomat arról, hogy az akkori kritika, amelynek szemét elvakította az "epikus totalitarizmus", az összetett kép az ember, "társadalmi valóság", "személyes tapasztalat", "egy történet életének valószínűsége" stb. nem tudta, hogyan kell bánni egy másik Jaroš-szal minden könyv után, még arról sem, hogyan tudta elolvasni egyes történetek alapvető jelentését. De ehelyett számos lehetőséget kínálok önnek Jaroš más módon történő elolvasására, előnyösebb, sőt egészen "érthetően".

Az "ideológiai olvasás" konvenciójának köszönhetően a valódi téma olvasatlan maradt Vándorlás a mozdulatlanságig. Már a könyvjelző szerzője (és utána V. Timur monográfus is) arra késztet bennünket, hogy olvassuk el a "detektív regény" mámorát vagy Nagasen bölcsességkövét, mint egyszerű allegóriát a totalitarizmus időszakára (szó szerint grimaszként társadalmi viszonyok - a valódi abszurditás paródiája). És egy ilyen olvasás megtalálta az "ételét" (a régi Nagaseno - manipulátor az emberekkel, közvetlenül a Központi Bizottság; ünneplés őt üdvözölve - a korabeli pazar üdvözlet paródiája a hivatalos látogatásokról stb.). De vajon valóban ilyen rövid életű paródiája az arányoknak? Ez nem P. J. számára készült, ráadásul az ilyen olcsó "totalitáriusellenes érdemek előállítása" semmilyen elismerést nem jelent a szerző számára.

Milyen más jelentést jelenthet egy fiatal pár hiú kísérletének története egy "bölcsesség kövének" megragadására, amely végül hamisnak, sőt nem létezőnek bizonyul? Példabeszédként olvastam a "csodás bölcsesség" létezésének hamis reményeinek kudarcáról, amelyek az embert gazdagsághoz vagy problémamentes élethez vezethetik. Végül is mit mondanak még a DEDKA záró szavai: Várj. Örömmel tölt el az a gondolat, hogy ők ketten olyan üresen jártak. Tudod, könnyedén el akartak jutni a bölcsesség forrásaihoz, ha nem is magához a bölcsességhez, de csak egy értéktelen sziklát fognak kiásni a földből, mert egy barátja verse már régen megjelent és általában hozzáférhető. (ebben a kiadásban 269. o.). Tehát, ha a történet bármiben is érvel az idővel, akkor annak illúziójával, hogy találtak egy garantált receptet arra, hogyan lehet az egész emberiséget határozottan boldoggá tenni! Mindazok a karakterváltások, a korábbi események új értelmezése, ugyanazoknak a karaktereknek a különböző elnevezései stb., Ez nem csak egy detektív eltúlzott zengése. Tovább mennek: rámutatnak az identitás posztmodern feltárt illuzivitására és a metafizikai "prototípusok" hiányára! Ezért rámutatnak a jelenlegi általánosan tapasztalt identitás- és metafizikai ontológiára, vagy a tudatunkból való eltűnésére.

Kérlek, hagyjuk, hogy az ifjú Jaroš-t csak az élettörténetek (főleg a vidéki) szellemes elbeszélőjeként olvassuk, és kezdjük végül mély értelmiségiként felfogni, aki nem fél vitatkozni a kor illúzióival és önvetületeinkkel, és akik sokkal mélyebben és felelősségteljesebben reflektáltak a jelen kockázataira és hiszékenységünkre, mint amilyenek voltunk és hajlandóak vagyunk beismerni.

Viliam Marčok