Bibliai szempontból a húsvét a keresztre feszítés és Jézus Krisztus megkínzásának és feltámadásának napja. Húsvét megelőzi a keresztényeket
2007. április 13-án 12:00 órakor
40 napos böjt. Ennek során nem esznek húsételeket, nem isznak alkoholos italokat, és az emberek feladják szokásos szokásaikat. A böjt a karnevál után kezdődik és hat hétig tart. Az utolsó május vasárnapja, amely a Szent (nagy) hetet kezdi. A csúcspontja húsvét előtt nagycsütörtök, nagypéntek, fehér szombat. A római katolikuson kívül más csirkék is vannak városunkban. Megkérdeztük a négy képviselőjét, hogy hívőik hogyan érzékelik a húsvét előtti időt, mik a szokásaik és milyen hagyományokat tartanak be közben.
A görögkatolikus templomban Szent imájával imádkoznak. Szíriai Efraim
A püspök tizenkét pap lábát mossa
A bizánci szertartás nagyböjtje, ellentétben a nyugati gyakorlattal, a szinopingi vasárnapot követő hétfőn kezdődik. Marek Rozkoš (a képen), a görög katolikus egyház kassai protopreferense szerint a lelki fókusz is más. Nincsenek Keresztút vagy Nagyböjt dalai, amelyek hangsúlyozzák Krisztus szenvedését. "A szenvedés és a gyötrelem utat enged, és a Feltámadott Úr böjti fénye behatol a böjti időszakba. Feladatunk az, hogy eltávolítsunk mindent, ami akadályozza a Feltámadottal való találkozást, hogy mi is, mint Ő, megtapasztalhassuk a saját húsvétunkat, láthassuk és átélhessük ezt elérhetetlen fény. istenítés, hogy részt vegyen a Szentháromság életében. "
Az istentiszteleti szövegek és imák is erre vezetnek. A nagyböjt első napjától kezdve a keleti keresztények Szent imájával imádkoznak. Szíriai Efraim. Mély íjakkal társul, amikor a földön térdelve a föld felé hajtják a fejüket is. A böjt első napját a megbékélés szertartása is jellemzi. A papok és az emberek megbocsátást kérnek egymástól. A megbékélés az első lépés annak a szellemi megújulásnak, amelyre 40 nagy nagyböjti napon kerül sor.
"A nagyböjt első hetének szombata Teodor Tirón vértanú emlékéhez kapcsolódik. Az első vasárnapot az igaz hit (ortodoxia) győzelme jelképezi az ikonoklasztikus téveszmék felett. A harmadik vasárnapot Kereszt-ruhának nevezték el a Keleti hagyomány. " Negyedik vasárnap, ahogy folytatta, megemlékeznek Szent emlékéről. Ján Klimak, aki megmutatta - klimax - (létra) és bemutatta a tökéletlenségtől a tökéletességig tartó spirituális út 30 fokát.
"Ha valami nagyböjtre jellemzőt keresnénk a bizánci rítusban, meg kell említenünk Andrei Kréta nagy bűnbánó kánonját. Ez tükrözi legjobban a keleti nagyböjt jellemzőit." Ez a szó imádata, nagyon gazdag himnuszok énekében, trópusoknak hívják. Az istentiszteleten összesen 250 van. A nagyböjt ötödik vasárnapját Szent emlékének szenteljük. Egyiptomi Mária. "A keleti egyház böjtje május vasárnap előtti pénteken ér véget. A következő szombat már abban a reményben él, hogy megemlékezünk a bibliai eseményről, amikor Krisztus felnevelte barátját, Lázárt." Május vasárnap olyan ünnep, amelynek során - hasonlóan más katolikus egyházakhoz - az anyajuhra is emlékeztetik, hogy Istent dicsőíteni kell az öröm, a kereszt és a fájdalom idején. "Nagycsütörtökön a keleti egyház papjai imádkozásra találkoznak püspökükkel, aki egy különleges ceremónián tizenkettőjük lábát mossa. Így mindenkire emlékeztet Jézus utolsó vacsorájának hangulatára tanítványaival."
Nagypéntek az a nap, amikor a liturgiát (szentmisét) nem a Krisztus kereszten végzett áldozatának áhítata miatt ünneplik. Azon a napon a templom közepén egy táblára helyeznek egy plakátot - ponyvát, amelyen a halott Krisztus ikonját ábrázolják. A hívők aznap eljönnek a templomba, és egy csókkal és egy pillanatnyi hallgatással imádkozva tisztelik a bohócot. "A jó szombatot a jeruzsálemi törölköző éneklése jellemzi. Ez egy olyan istentisztelet, amelyben a hívők Isten szimbolikus sírjánál ülnek és köszönik Krisztusnak a megváltás munkáját." Krisztus feltámadásának örömét kifejezi a keleti keresztények húsvét vasárnapi imája (páskavasárnapnak hívják, héber pészah - átmenet) imádatban. A hívők örömmel ismételgetik a himnuszt: "Krisztus dicsőségesen feltámadt a halálból, halál által legyőzte a halált, és életet adott azoknak, akik a sírban vannak." A következő 40 napot ezután üdvözletgel fogadják: feltámadt a halálból. "
"A kora reggel, napkelte előtt megtartott istentisztelet után a hívők sonkát, tojást, sajtot, vajat és egyéb ételeket visznek a templomba, ahol a pap a feltámadott Krisztus ajándékaként szenteli meg őket. Öröm, mint a böjt, A keleti keresztények 40 napig élnek. "- tette hozzá Marko Rozkoš.
A testvérek egyházában a hívők visszatérnek a hit forrásához és forrásához
Kelyhet kapnak kenyér és bor
A testvérek templomában, amint azt az egyház lelki adminisztrátora és Pavol Halža prédikátor (képünkön) hangsúlyozta, a húsvéti esemény olyan esemény, amely jelentősen befolyásolta az egész emberiség történetét. "A húsvét előtti és a húsvéti időszakban hívőink visszatérnek a hit forrásához és forrásához. De nem külső szokásokkal, hanem szívvel és életmóddal."
Fontos események közé tartozik a májusi vasárnap, amely a Nagy Hetet kezdi. Ennek során emlékeznek arra, hogy Jézus Krisztus belépett Jeruzsálembe, ahol a bűnösökért szenvedett. Másnap megemlékeznek Nagycsütörtökről, az Úr utolsó vacsorájának emlékművéről. A nagypéntek a testvérek egyházának hívei számára is fontos. Ennek során szenvedélyvonuláson vesznek részt, amelyet a városban működő egyházak és vallási társaságok ökumenikus közössége szervez. "Utána a közösségünkben még mindig saját szenvedélyünk olvasható és elmélkedett Jézus Krisztus keresztre feszítéséről, aki miattunk szállt le a földre, halt meg bűneinkért, és megigazulásunkért feltámadt a halálból." Vasárnap, a halál és a bűn fölötti győzelem jele, húsvéti istentisztelet van a Testvérek Egyházában.
Ami a szokást illeti, a testvérek templomában csütörtökön megemlékeznek az utolsó kenyér és bor formájú vacsoráról. "Bár ez a cselekmény elsősorban nekünk való hitvallás és hitvallás Jézus Krisztusnak, ezt az ő emlékére is látható módon tesszük, kenyeret és bort kapva a pohárból." Először fegyelem, majd a prédikátor és a hívek imája, amelyben megköszönik az üdvösséget. Amikor az igehirdető kimondja a szertartás szavait, elkezdi törni a kenyeret, amelyből minden hívő kivesz egy darabot.
"A bort a kenyérre osztják. A közös pohárból vagy a kis poharakból isszák, amelyeket szintén kiosztanak. Végül azok, akik az Úrvacsorát szolgálják, többnyire két lelki testvér, szintén elveszik a kenyeret és iszik a bort. De csak a kehelyből. "
Húsvét vasárnap ünnepi halleluja hallatszik a Testvérek Egyházának imateremében, Jézus Krisztus feltámadt a halálból. A halál fölötti győzelem örömteli dala. "Utána hívőink előkészítik Isten igéjének, énekeinek és műsorának a hirdetését. Ezzel véget értünk a húsvét előtti és húsvéti időszak" - zárta beszédét P. Halža.
Az evangélikus egyházakban a kosarakban lévő ételeket nem szentelik fel
Az oltár köntöse megváltoztatja a színét
PaedDr., Okl. Dušan Havrila (képünkön), aki kassai evangélikus lelkész és a kassai szeniorátus konszenzusa kijelentette, hogy az evangélikus egyház a.v. Szerinte az augsburgi felekezetnek nincsenek különleges és hagyományos húsvéti szokásai. Ha valamit betartanak, az inkább a régiók dolga. "Vannak olyan területek hazánkban, ahol a böjt és a húsvéti megnyilvánulások hangsúlyosabbak, másutt az emberek szinte nem követik a húsvéthoz kapcsolódó szokásokat" - mondta D. Havrila.
Az evangélikus egyház hagyományos templom, ami azt jelenti, hogy hat nagyböjt vasárnapot is ismer. Közülük az ötödik a Mortal, a hatodik május, és mindkettő szenvedély vasárnap. Ez azt jelenti, hogy ezek alatt, valamint nagypénteken a pészah-i templomokban olvassák őket. A részek Jézus Krisztus életének időrendjét mutatják be az Ó- és Újszövetség szűk összefüggésében, a világ teremtésétől haláláig és feltámadásáig, a bibliai szövegek alapján.
"Templomunk húsvéti köre két évszakból áll. Az első a húsvét előtti nagyböjti időszak, a második a boldog húsvéti napok. Az úgynevezett csendesnek tekintjük, vagy valahol a nagyböjtben szokták beszélni a Jó hetet. A jó mellett Péntek, nekünk szól. Fontos nagycsütörtök, amikor megemlékezünk az úrvacsora szentségének szenteléséről. " A böjti időszakban a döntő tényező a lelki tartalom, amely mélyen megfelel a szenvedésnek. A hívőknek tisztában kell lenniük saját bűnösségükkel. Ennek pedig őszinte bűnbánatra kell vezetnie őket. "Jézus Krisztus miattuk is járt a szenvedés útján, amely a nagypéntek eseményeivel, keresztre feszítésével és halálával a Golgota keresztjén csúcsosodott ki." Nagyböjt után, amikor a harmadik napon feltámadt a halálból, jön az élet ünnepe, Krisztus él. Tehát maguk a húsvéti ünnepek már örömteliek.
Ha meg akarjuk említeni a szent megnyilvánulásokat ezekben az ünnepekben, vagyis azt, hogy mi történik az evangélikus templomokban, akkor Isten hagyományos szolgálatai mellett D. Havril szerint különösen fontosak az oltáron a köntös színei. Nagyböjt idején lila vagy fekete köntös van az oltáron, mivel mindkettő szomorú. "Kassa környezetében lila köntös van az oltáron nagyböjt idején. Nagypénteken a lila köntöst fekete helyettesíti, jelképezve Krisztus halála miatti bánatot, bánatot és fájdalmat. Szombattól vasárnapig, amikor Krisztus feltámadt a halottak, a fekete köntöst fehér színű, új életet felváltó. Húsvét vasárnap a köntös már fehér. "
Ami a népszokásokat illeti, D. Havril tudomása szerint a legtöbb régióban még mindig ezt teszik, például ún. "csomó" vagy "sajt". Természetesen más természetes termékek is vannak az asztalokon. "Templomunkban, a katolikusokkal ellentétben, a kosárban tárolt ételeket nem szentelik fel a templomban. Az emberek azonban sárfákkal, kezdő arany esővel és tojással díszítik otthonaikat, amelyek a húsvéti szimbolikát - egy új élet születését" képviselik "- tette hozzá. D. Havrila.
A református egyházban ún Fehér szombat istentiszteletek nélkül
A hívők négy kérdésre válaszolnak
A kassai szlovák református egyházi kórus plébánosa Mgr. Erika Domonkošová (képünkön) megerősítette, hogy hívőik a katolikusokhoz hasonlóan elismerik a böjt időszakát, valamint a Nagy Hetet. Bár a római katolikus templomban ismert szertartásokat hamvazószerdán nem hajtják végre.
"Mindazonáltal teljesen tisztában vagyunk azzal, hogy a nagyböjt időszaka a fent említett szerdán kezdődik. Azt is érezzük, hogy ettől a naptól kezdve minden eddiginél jobban arra kell koncentrálnunk, hogy Jézus Krisztus szenvedjen értünk, értünk és értünk.," azt mondta.
Maga a húsvéti körverseny a református templomban kezdődik május vasárnap. Míg egyes templomokban ez a nap összefügg az iszapok felszentelésével, nem azok. Vasárnap csak klasszikus szolgáltatások vannak. A hívek emlékeznek Jézus Jeruzsálembe való belépésére és szenvedésének kezdetére. A nagyhéten három bűnbánó istentisztelet van. Elkötelezettek az Úr szent vacsorájának előkészítésére kenyér és bor fogadása formájában.
Nagypénteken mindenki, aki jelen van a templomban, kap egy kis kenyérkockát egy paptól. A második papnő ekkor átnyújt neki egy kelyhet bort, amiből a hívő iszik. Maga a szent vacsora úgy zajlik, hogy először közös bűnbánat következik be az egyházban. "Amikor a papság három kérdést tesz fel, amelyek jelentése: hiszünk abban, hogy bűnösök vagyunk, vagy azt hisszük, hogy az Úr Jézus is kielégítette bűneinket, vagy hiszünk abban, hogy az Úr Isten feltámaszt minket Jézus által? ", A hívők válaszolni fognak:" Ezt hiszem és megvallom. "Ezután a lelkész leírása szerint következik a negyedik kérdés és válasz, amelyben a hívők Isten segítségével megígérik és elkötelezik magukat, hogy hálából Jézus ezen ajándékáért, ezt az üdvözítő áldozatot arra fognak törekedni, hogy együtt éljenek az Úr Istennel, az ő jelenlétében és akarata szerint.
"A fehér szombat istentisztelet nélkül zajlik hazánkban, Jézus Krisztus abban az időben a sírban feküdt." A húsvét vasárnap reggeli istentisztelettel kezdődik, amelynek során ismét kenyeret és bort kapnak. Az este ismét istentisztelet. Húsvét vasárnap és húsvét hétfőn a hívők tisztában vannak Jézus feltámadásával, mert ez reményt ad az embereknek az örök életre. A népszokásokat, például az öltözködést vagy a fürdőzést, a református egyház nem ismeri el és nem ismeri el.