- Főoldal
- Az alkatrészek katalógusa
- A projektről
- Gyakran Ismételt Kérdések
- Digitizer kézikönyv
- Csatlakozz hozzánk
- Projekt blog
- Projekt megbeszélés
A SME Gold Fund a Szlovák Tudományos Akadémia Szlovák Irodalmi Intézetével együttműködésben jön létre
Az Arany Alap műveinek RSS-kimenete (További információk)
Pavol Dobšinský:
Térbeli szokások, szokások és babonák
| Tetszik neked ez a munka? Szavazzon rá, mivel már szavazott | 651 | olvasók |
I. Születés. Krisztus. Keresztség.
Az ember született; honnan hé, honnan nem, de állítólag víz hozta; ott tavasszal, a patakon, a Dunán a vízen: "Nagyi elkapta." Amint elkapta, Ádám vagy Éva nevében megáldotta. Már földi, beteszi a földre burkolt pelenkába, és hiszek abban, hogy a lány éppen az asztal alatt van, hogy ezt alázattal azonnal megtanulja, a fiút az asztal mellett. Innentől kezdve, a csecsemőt felvéve, az első fürdőbe viszi, és mint most és akkor, minden alkalommal, amikor a vízbe teszi, azt mondja: "Jó reggelt" vagy "Jó estét, vodka!" Itt köteles hogy az első fürdőben ezüstpénzt ébresszen fel, és ezzel kicserélje a baba babáját. Fürdött és lelkes, ő adja először apjának, hogy üdvözölje és megáldja; közben az anyaghoz viszi az ágyhoz.
A szoba felső sarkában fehér ponyvákkal borított ágy a mennyezetről a padlóra lógott. Ebben a menedékházban az anya a gyermekkel tartózkodik, amíg be nem vezet a templomba, amely egy szülészeti kórház, egy sarokház, egy szülésznő, egy éjjeli szoba, egy szexuális bábu; miért jelenti az emberek számára: hazudni, a sarokig, a földre, az ágyhoz jönni, a vitorla alá kerülni. Itt a vitorla mögött a kvarc női hozzáféréssel rendelkezik; történtek, hogy egy férfi bejött a házba, miközben az ágy feküdt: a nők megállították a vitorlát, vigyáztak, nehogy ártsanak a fedélzet emberének, és anyja, nagymama leveszi a kalapját, amelyet aztán pénzzel vált.
Amint mindent a ponyva mögé rendeznek, általában a konyhában melegítik fel. j. előmelegítve, hússal megégetve, tojásos pecsenye és kenőcsökben rakott formában sütött festékek, vékonyan és kerekre hengerelve, szederrel vágva. Ha nem így lenne otthon, akkor a keresztszülők vagy más barátnők, akik vágtak és készültek erre az órára, majdnem utolérték. Postelkini konténer legalább ízelítőt belőle. Ezért a rejtvény: „Mi kell egy ilyen testre, amelyből a lélek származott? - Marhasült és vad.
Baba elmegy hívni a keresztszülőket. A fiatal szülőket fiatal szüleik meghívják egy másik fiatal házaspárhoz, akik meghívnák őket, vagy akitől esetleg már meghívták őket, így jutalmazhatnák egymást az ezzel kapcsolatos gondokért. Viszont visszaállítják keresztszülőként, egyedülálló felnőttként vagy akár két házasságból is; néha az egész kupacot hívják magukhoz, különösen a női keresztszülőket, a fiatalabb és az idősebb keresztszülőket. A férfiak valahol nem akarnak elmenni keresztelni valahová, mindenhol nehezen tudnak hajolni. A papoknak azt mondták, hogy legalább egy keresztapa eljön.
A második, harmadik napon csendben viszik a gyereket a keresztségbe. A főkeresztségnek a vállán kell lennie egy párnában, itt fehér szalvétával, ott a legszebb és gyakran selyemkendővel, amelyet a saját ruhája borít. A paplakban a melegség és a festők munkájával kényeztetik magukat, mintha egy gyereket cserélnének. A megkereszteltekkel ezután megállnak a templom ajtajánál; párnát, pelenkát, kiságyat, ezüstöt vagy más pénzt ajándékoznak a kicsinek. Valahol most is gyakran fájdalmakkal, süteményekkel és italokkal társulnak; mindaddig, amíg a templom alján tették, és azt a bíborpénzt dobták az italba.
Amikor egy keresztelővel jön haza, a keresztanya köteles azt mondani: Pogányt hoztunk nektek, keresztényt hoztunk nektek. Leteszi a keresztényt az asztalra, és az asszony azt mondja: Aki testében gyönyörködik, hozza el. Itt, hogy apja készen álljon, felemelte az asztalról, és a vitorla mellé vitte anyjához.
Azok között, akik - ahogy az emberek mondják - a szent keresztségben lemondtak a gyermekről, és baráti kötelék alakul ki most saját szüleik és a megkereszteltek között, akik keresztelésükkel vagy rokonságukkal egyenlően tisztelik az embereket. A férfiak között vannak keresztszülők, humoristák, női keresztszülők, keresztszülők, humoristák; a felnőtt gyermek nem fogja tudni őket, különben hazudnak: krsný (apa), krsná (anya); Krsny lord, Krsna asszony; egyenesen hívják: krsny (fia), krsna (lánya).
A keresztségből való megérkezés után, és különösen az elsőszülöttnél, megtartják az örömteli t. j. vendégeket a születés örömére. A fájdalmat és a süteményeket egy keresztapa vagy keresztapa hozza el a kosár mögött. Szegényebbeknél a kereszteléseket azonnal kezelik.
Amikor a keresztszülők ily módon ittak az asztalnál, ettek és "leültek", összetörnek, és elbúcsúznak a jóakarattól. De boldogabban mennek az asztalok mögül, és még jobb akaratba énekelnek és csavarodnak. Szokásos dalok itt:
A szabadság, az őszinteség, ami mindenütt érvényesül,
melyik lánynak van, hadd figyelmeztesse;
Szeretném az enyémet, vége,
a belčovi szabadságom már értem sír.
2.
Jano, Jano, kedves Jano!
Reggel elhozzák neked a fiút.
Amikor behozzák, anya leszek,
anyám fel fogja nevelni.
És amikor átmegyek a völgyeken,
Málnával nevelem;
és amikor a tágabb világba megyek,
Fehér virággal nevelem.
3.
Egy fenyőfa alatt ült,
sírt, hogy nála van Evička;
esőt kért Istentől,
hogy nagyobb lesz.
4.
Hogy táncolnak azok a szüzek,
a kerékbe csavarodnak,
és halott vagyok
Hintázom babám.
Csókold meg kedvesem,
a fiú azonban álmos.
Ringassa magát,
de te vagy az anyja.
Őrült lennék
ringat egyedül:
de te vagy az apja,
mint én anya.
5.
Hogy van itthon iti,
Ivóvizet prédikálok otthon:
és keresztapám bort ad,
ettől egészséges leszek.
Ezek például Kollár J. dalaiból, I. rész, p. 263—267. - A keresztség során azonban a nők megengedik maguknak, hogy még játékosan is énekeljenek, és ha igen, azaz rengeteg és a dal csúnya tartalma. Aki először vagy életében először keresztelkedik, keresztelje meg őt és téged. j. azért választanak valakit a keresztségre, mert viccből keresztelnek, és mindenki pénzt hajt össze cserébe, amiért aztán a kocsmába mennek inni vásárolni, miközben énekelnek az utcán.
Gömör északkeleti részén, a Slana folyó vagy a Sajava krstiny környékén a neve: cenkiäs, cenkäs.
Minden "szobalánnyal" rendelkező baptista vagy paraszt hazamegy, amit t-nek is hívnak. j. visszahozza a kosárba a festők és sütemények műveit, amelyeket tatamja otthon rakott, vagy nem fejezte be magát, és letette az asztalhoz.
A felső nyitrai zsámolyban hasonló szokások ismertek babák néven, és azt mondják: sütj süteményt babákon. Második vagy harmadik napon a szülés után az elhívott keresztanya a sarokházba jön, és maga a fehér babakocsiba öltözteti a babát, amelynek sarkában ezüstpénzt kötött az emlékére. Fején fehér sálban, szárán karéjos bundában és alatta zöld kabátban, sárga rakottban, ünnepélyesen felöltözve a gyermek fehér sálat hord a keresztségébe; a keresztség előtt és után örömmel áldja meg. Közben három-négyig, nyolcadik estig állítólag saját kiskacsájukat tartják. Az első este a legközelebbi keresztszülők, család, szomszédok és ismerősök szállnak le hozzájuk. Süteményeket és italokat hoznak, és a vendégek az asztalnál vannak, ahol a keresztanya elnököl. A forduló utolsó estéjén csak férfiak, keresztszülők és ismerősök vannak jelen. Még a hívatlan gyerekek is ilyen késekhez sietnek, és süteményeket kapnak. A babák vége után felvesz egy süteménysarkot, a nagymamán keresztül ajándékba küldi apának úrnak a paplakba, és így bevallja bemutatkozását, amelyhez ünnepesen felöltözve és a gyerekével megy. fehér fejfedő.
Prvoska, prvostka t. j. az elsőszülött anyja legalább 14, néha akár 21 napig "fekszik" a vitorla mögött; a második születésnél rövidebb ideig. Ehhez egy csecsemő kíséretében, és néha barátnőivel, a babát a vállán hordva ünnepélyesen elmegy a templomba bemutatkozásért, álruháért, meséért. j. imákért és hálaadásért a boldog születésért. Otthon már nem talál ponyvával borított sarkokat, nyitva van a be- és kilépés a munka után.
A fiatal férfiak, akik úgy tesznek, mintha férfi lennének a 15. és 16. évben, nem szeretnek az eljövetel közepén lenni; bo én énekelek:
Virág vagyok, nincs babám;
amikor babáim vannak, virágok nyílnak ki belőlem.
Kevés a babonás szokás, csak éppen a szülés és a diéták gondozása során. Összegyűjtöttem a következőket: