Ahol a bűn dimenziója elvész, a pokol létének tudata elveszik kéz a kézben.

meghalunk

Jézus Krisztus háromszor többet mond a pokolról, mint a mennyről a Bibliában. Miért beszél ennyit a pokolról, ha egy ember nagyobb valószínűséggel fejezi be életét a mennyben? Miért beszél Jézus egy keskeny ösvényről, amelyet kevesen járnak, és amely egyedül vezet a mennybe, és ugyanakkor figyelmezteti az embereket a tág útra, amelyet sokan a kárhozatra vezetnek? Aki nem hisz a pokolban, az nem hisz Jézusban, mint Megváltóban, mert Jézus csak azért jött a földre, ha keresztre feszítik, és így visszafizetik Istennek azt a sértését, amelyet mi emberek irányítottunk rá, és hogy azok, akik megszentelő kegyelemben meghalnak megszabadultak a halálos bűntől, az örök élet reményében voltak részük.

Az, hogy egy ember a mennybe kerül-e, nem a halála után dől el, hanem a földi élete során dől el. Amíg valaki él, ideje a gyónásnak és Isten irgalmának. A halál után itt az ideje Isten igazságosságának. Az élet fő célja Istennel való megbékélés, amíg valaki él. Aki kegyelmi állapotban hal meg, halálos bűn nélkül, sikeres életet élt. Die bevallotta. Egyetlen halálos bűn a pokol kapuja. Ez a bűn olyan, mint egy mínuszjel a szám előtt. Nem számít, milyen számról van szó, ha egyszer mínusz van előtte, soha nem lehet nagyobb, mint nulla. A mínuszjelet csak érvényes és teljes szentgyónással lehet eltávolítani. A sikeres életet nem valaki vezette, aki elnök, miniszterelnök vagy sikeres üzletember volt. A sikeres élet a mennyben ér véget.

Amikor Lucifer szemben állt Istennel, örökre elutasította Istent. Hasonlóképpen, minden lélek, amely egyetlen halálos bűnnel hal meg, örökre elutasítja Istent. Nem Isten utasítja el, hanem Isten átható fényére válaszol, mint olyan ember, akinek a legmélyebb álomban fényt ragyog a szemében. Így reagál a lélek, amely sötétséggel teli halandó bűnnel végtelenül intenzív fényhez közelít. Elutasítja a fényt. Ahogy Lucifer egykor és örökre visszautasította, ugyanúgy teszi ezt a halhatatlan lélek is. Igen, nem Isten, de a lelket a pokolra fogják ítélni. Istent elutasítva ez a lélek örök. A pokolban lévő lelkek soha nem kerülnek ki a pokolból. Miért? Ahhoz, hogy Isten megbocsásson a léleknek, meg kellene térnie. Az elkárhozott lélek elveszíti kapcsolatát Istennel, aki a jó egyetlen forrása. A bűnbánat feltételezi, hogy van benned jó, különben nem tudnád megbánni a gonoszt. Egy gonosz lélek, Isten nélkül, nem képes megtérni. Megbánás nélkül nincs megbocsátás, mert a megbocsátás után a lélek ismét a rosszat választaná a jó helyett. Az átkozott lélek folyamatosan vágyakozik a gonoszságra. Utálja a poklot, de nem az Isten iránti szeretetből, hanem az általa okozott szenvedés miatt.

Körülbelül 150 000 ember hal meg naponta a világon, és jelenleg egy ember meghalt valahol a világon, és lelke éppen a pokolba került. Nevezzük meg Martinnak. Martin a földön élt és hallott a pokolról. Mindenki hallja a pokol említését egész életében. Legalábbis viccben. A modern ember abbahagyta a pokoltól való félelmet, de gúnyt űz belőle. Az, hogy hol végződik az ember lelke, nem attól függ, hogy hisz-e a pokolban vagy sem. Azok, akik bűnös életet éltek, nem kerülnek automatikusan a pokolba, és még azokat is, akik jó életet éltek, nem védenek a pokoltól. A katolikus egyház tanításai szerint, amelyekre a Szentlélek feltárta a védelemben való igazi hitet, a pokol azoknak szól, akik halálos bűn állapotában halnak meg. Egyetlen kimondatlan halandó bűn örök kárhozatot eredményez a halál után, mert egy ilyen lélek utálja Istent.

A most átkozott Martin már tudja az igazságot a pokol létezéséről. Nem tudjuk, milyen életet élt Márton ezen a földön. Azt viszont tudjuk, hogy elutasította Istent ebben a világban, és meghalt ebben az elutasításban. Martin nagyon vicces ember lehetett, és az egész utca megkedvelte. Bárhová jött, sok móka volt, és az emberek jól érezték magukat emiatt. Jól énekelt és gitározott. Gyorsan futott és kiváló volt matematikában. Mindez igaz lehet. De az is igaz, hogy elutasította Istent. Martin úgy vélte, hogy Isten létezik. Templomba is járt. Ennek ellenére úgy döntött, hogy nem akarja Istent az örökkévalóságban. És ezt a választást azzal fejezte ki, hogy meghal a halálos bűnben. És ezért és most kezdődött örök szenvedése a pokolban. A véget nem érő szenvedésnek nincs korlátozott időtartama. Martin éppen akkor fedezte fel, hogy a pokol létezik, mivel az egyház egész életében figyelmeztette.

Mindenki ideje az Istennel való megbékélésre fogy. A pokol örök. Ez egy olyan hely, ahol nincs szerelem. Mivel úgy tűnik, hogy egy ember, aki halálos bűn állapotában meghal, úgy döntött, hogy elválik Istentől, akkor örökre ebben az állapotban marad. Martin lelke tíz percig ég a pokolban. Amikor lelke felismeri kétségbeesésének visszafordíthatatlanságát, nem Istenre kiált: "Uram, irgalmazz", hanem azt kiáltja: "Istenem, gyűlöllek". Utálom, hogy létrehoztál, utálom a testemet, amiért bűnre neveltem. Utálom magam, amiért nem tudtam irányítani a saját érzékeimet. A pokol a gyűlölet helye. A halál után Isten elé kerülő lélek tudja, hogy Istennel végződik. Az azonban, hogy Isten elé kerül-e, nem a halál után dől el, hanem most a földön.

Ha itt a földön csodálatos kapcsolat áll fenn testvéreivel, édesanyjával, édesapjával, saját gyermekeivel, akkor elég, ha egyikük pokolba kerül, és a szeretet köteléke elvész köztetek. A pokolba kerülő lélek nem érez szeretetet családja iránt, még a szülei iránt sem. Csak a pokolban van gyűlölet. A mennyben lélek nem érez együttérzést a pokolban élő lélek iránt. Még akkor sem, ha a saját gyermeke vagy a saját anyja volt. A mennyben élő lélek ugyanis szereti Isten akaratát, és tökéletesen egyetért vele. A saját gyermeked együttérzés nélkül fog rád nézni, mert a te bűnöd olyan nagy volt, hogy felálltál Isten ellen, akinek a mennyben lelke mindennél jobban szeret. Megvan, amit megérdemel. És Isten megengedte, hogy az örökkévalóságban megkapja azt, amit a földön választott magának. Saját mennyei családod örülni fog, hogy Isten akarata megtörtént, és égsz a mennyben. Ha ettől még nem döntik el, hogy soha nem vétkeznek, akkor mi van?.

Martin 15 perce a pokolban van, és sikoltozik, hogy véget vessen szenvedésének. Legszívesebben a lelke létének teljes kihalását remélte volna, de Martin ezt sem látja soha. Igazuk van azoknak, akik Isten végtelen irgalmáról beszélnek. De ez az irgalom mindaddig érvényes, amíg a földi élet ezen az oldalán állsz. De Isten is végtelenül igazságos. Életének minden másodpercében Isten irgalmába szaladhat. Lehetősége van bármikor úgy dönteni, hogy bevallja, és őszinte sajnálatot mutat. Ha meghal, az irgalmasság ideje lejárt. Akkor van az igazságszolgáltatás ideje. Azokat a látnokokat, akiknek Szűz Mária a pokolot fedte fel Fatimában, mind a lelkek szenvedése, mind a szenvedés végtelensége csábította és meghökkent. A túlvilágról mint vég nélküli életről beszélünk. És mindkét irányba tartozik. A mennyért és a pokolért is.

Nem talál olyan szentet, aki ne ijedne meg egy csipetnyi csonttól, amely a pokolba kerül. Szent Pál, az apostol, akihez Jézus beszélt, akit megköveztek és aki életével fizetett Krisztusért, félt a pokoltól. Van egy racionális oka annak, hogy ne féljen? Gondolj örökkévalóságodra, amikor másnap nem megy el a szentmisére a parancsolt napon, mert más programod lesz, annak ellenére, hogy Isten parancsolata. Vagy amikor 15 perccel később eljön a szentmisére, mert útközben megállt az üzlet mellett, és hosszabb tanácsok voltak. Isten második parancsolata az ünnepnap megtartása. Az a tény, hogy a mai emberek úgy döntöttek, hogy nem tekintik bűnnek, az ő döntésük, nem Isten döntése. Amíg élsz, Isten ad egy második esélyt. Azonban lesz egy pillanat az életben, amikor nem lesz második esélyed, ez lesz a D-nap.

Aki nem érti a bűn dimenzióit, nem értheti meg a pokol tragédiáját. Egyetlen bűn végtelenül gyalázza Istent. A Szentháromság gyűlöli a bűnt, a halálos bűn pedig megöli Isten életét bennünk. Maga Jézus azt mondja nekünk, hogy semmi szentségtelen nem lép be a mennyek országába. Ha egy ember halálos bűnben hal meg, hallani fogja, hogy távolodjon el tőlem az örök tűzbe! Az ördög elvetette az emberi szív legújabb gondolkodási formáját. A legtöbb ember valahol a szíve mélyén úgy érzi, hogy pokol látszik, vagy hajlandóság elfogadni általában. Amit nem hajlandó elismerni, az az ötlet, hogy a pokolba kerül. Mivel mindenki ezt gondolja, senki sem érzi a pokol fenyegetését. A hívők között azonban az ördög még finomabb féligazságot vetett. És ez az az állítás, hogy az ember csak akkor kerül a pokolba, ha a halál után a pokol mellett dönt.

Az emberek megtanultak mondani, hogy Isten olyan irgalmas, hogy senkit sem küldene a pokolba. Azt mondják, hogy csak maga a lélek dönthet a pokolért. Pusztán teológiai szempontból ez a teljes Igazság. Az ember üdvössége szempontjából azonban nagy csapda. Sok ember bűnösen éli az életét, ugyanakkor elhatározza, hogy a halál után nem a pokol mellett dönt, hanem Istent választja. Arra számítanak, hogy Isten elé áll, és azt mondja neki: Uram, itt vagyok, kérlek, nem akarok a pokolba kerülni. Nem jártam a földi templomba, bár Isten második parancsolata megmutatta nekem. Nem imádkoztam, hanem elvittem ide a mennybe, és szívesen imádkozom itt. Mondtam a szentekről, hogy bolondok, de itt hajlandó vagyok velük együtt tölteni az örökkévalóságot. Ezzel a gondolkodással az a probléma, hogy a halálos bűnben meghaló lélek már a pokol mellett döntött. Ezért Isten nem küld egyetlen lelket sem a pokolba, de a lélek a pokolt választotta magának azzal, hogy meghal a halálos bűnben. Érzed a különbséget? A logika meglehetősen egyszerű. A pokol a legjobb hely arra, amit lelked keres és mit választott. Isten tiszteletben tartja döntését, amelyet szabadon elfogadott.
Ha valaki bűnös életet élvez, megkockáztatja, hogy az örökkévalóságban és minden ízében élvezze azt.

A halálos bűnért az ember nem tud semmit adni Istennek, ami helyrehozhatja. Ezért Jézus Krisztusnak a földre kellett jönnie és keresztre kellett feszítenie, mint egy áldozati bárányt, és bűn nélkül kellett eljönnie. Ezért Szűz Máriától kellett születnie, és a Szentlélek által fogant, hogy ne legyen örökletes bűn rajta. Ellenkező esetben halála nem mosta volna el az emberiség örökös bűnét. Az áldozat mindig az ártatlan halálban rejlik. Jézusnak embernek kellett lennie ahhoz, hogy tökéletes áldozatot hozzon az emberiségért, ugyanakkor ártatlannak és tisztának kellett lennie, mint Istennek. Ezért volt Jézus az igazi Isten és az igazi ember. Jézus keresztre feszítése olyan, mintha egy bíró halálra ítélt volna egy gyilkost, majd felállt és azt mondta, hogy az elítélt gyilkos helyett megölik. Ezt tette Jézus értünk. Az ártatlan bűnösnek halt meg. Tisztátalan a tisztátalan. Az ember azért esett el, mert olyan akart lenni, mint Isten. Amikor azt mondod, hogy a bűn nem bűn, Istent játszod. Ha Isten azt mondta, hogy meg kell tartanod az ünnep napját, és nem mész önként a misére, és azt gondolod, hogy ez nem bűn, akkor Istent játszod. Ha nem játszanád Istent, tudnád, hogy vétkeztél és gyónni mentél. Mi a bűn? Mindaz, amit a katolikus egyház bírája bűnnek nyilvánít.

Gondolod, hogy az egyháznak nem annyira a pokolról kellene beszélnie, hanem inkább Isten irgalmáról? Jézus Krisztus háromszor többet beszélt a pokolról, mint a mennyről. Miért, ha a pokol nem fenyeget? Nincs nagyobb fenyegetés a lélek üdvösségére, mint az a feltételezés, hogy Isten olyan végtelen szeretet, hogy függetlenül attól, hogy az ember milyen állapotban hal meg, bármit is csinál, Isten automatikusan elfogadja őt a halál után. Sehol sem mondja Isten, hogy elég hinni benne, és nem mindegy, hogy mit csinálunk ilyen körülmények között. Isten nem is kérte, hogy bármit is "érezzünk" iránta. Csak azt mondja, hogy aki szereti, betartja a parancsolatait. Nem mondta, hogy annak, aki hisz benne, annak nem kell betartania a parancsolatokat, és annak sem, aki érez iránta valamit. Ha valaki hozzád legközelebb integet a kezeddel, és arról beszél, hogyan kellene érezned Istent magadban, légy óvatos. Isten erről nem beszél sehol. Az evangéliumok minden oldalán megtalálhatja Jézus figyelmeztetését, miszerint nem az alapján jutunk el a mennybe, hogy mit érzünk vagy gondolunk, hanem az, hogy miként tartjuk be az Ő parancsolatait. Az emberek egykor féltek a bűntől. Ma kigúnyolják a bűnt. Ma a kegyelem és az üdvösség ideje van számodra. A felebarát Istenhez juttatása a szeretet legnagyobb kifejezése.

Isten nem hajlandó nyilvánosan kimondani: Nem szeretem Jézust, nem hiszek Jézusban. Isten elutasít téged azzal, hogy bűnt követ el, például keresztelt keresztényként.