Az ókori Iránban a kutya rossz eledel etetése bűn volt

A kutyát általában hű barátnak és vagyonőrnek nevezzük. A legkorábbi időktől fogva védte az embert, segített neki a vadászatban és a terelésben, őrizte vagyonát és társa volt. Ezeket a feladatokat ma is végezzük, némelyiket kisebb mértékben, másokat nagyobb mértékben.

ókori

Illusztráló fotó, forrás: pixabay.com/ WoW Pho

Már az ókorban a kutyafajtákat vadászatra, lelkipásztori, őrző és társadalmi csoportokra osztották. Sokan már akkor nagyon drágák voltak, és csak tehetős emberek engedhették meg maguknak. "A kutyák a társadalmi státusz kifejezői is voltak, míg a görögök és rómaiak csak örömük és örömükre nevelték őket társaiként" - mondja Peter Bystrický a Szlovák Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetéből.

Az ősi kutyaszarkofágokat és epitáfiumokat megőrizték az ókortól és az ókortól kezdve, amelyek kifejezik a tulajdonosok bánatát és fájdalmát a kutyák elvesztése miatt. Valószínűleg a kutya legértékeltebb tulajdonsága hűsége, ahogy mondani szokták, a síron túl. Nem haboznak megvédeni urukat, és hajlandók meghalni. Halála után néha nem akarják elhagyni a testet, vagy nem hajlandók enni.

Sokoldalú segítő

A kutya több olyan feladatot is képes kezelni, amelyeket az emberek nagyon nehezen tudnának pótolni. A pásztorkutyák a nap 24 órájában megóvhatják az állományt a ragadozóktól és a tolvajoktól, visszavezethetik az elválasztott állatokat, vezethetik őket, és akár szerves hulladékot is fogyasztanak születésük vagy vágóhídjuk után.

Hasonlóan felbecsülhetetlenek a vadászkutyák, amelyek zsákmányt üldöznek, megijesztenek és kiabálnak, akár szaggal, akár vérrel követik nyomon, ha az már megsérült. Meg is ölhetik, mozgásképtelenné tehetik, vagy csak addig őrzik, amíg a vadászok megérkeznek.

A kiváló kutya szaglását és hallását a hadseregben is alkalmazták, és a háború alatt a kutyák segítettek épületek, táborok, erődök és városok őrzésében. Még említésre kerül, hogy a kutyákat közvetlenül a csatatéren használták. "A kelták a farkas, a medve és a borz mellett a kutyát harcias állatnak tekintették, és a" kutya "szó sok kelta név részévé vált" - mondja Peter Bystrický. Emlékeztet arra, hogy a hadsereg és a rendőrség a mai napig kutyákat használ.

Illusztráció fotó, forrás: pixabay/skeeze

Szicíliában, az Etna lábánál fekvő helyi isten templomában Bystrický szerint kutyákat tenyésztettek, talán azért, mert más állatokhoz hasonlóan érezhetik a közelgő földrengést. Egyszer azonban, főleg kölyökkutyaként, gyógyító és tisztító szertartásokon, vagy közvetlenül gyógyszerek adalékaként is használták őket.

Ma már a kezelésben is használják, de csak terápiásan, társként. A vak és a mentőkutyákról nincs információ.

Az istenek jelképe és küldötte

A kutya az első háziasított állatok egyike, sokoldalú segítsége és felhasználása természetesen tükröződött a vallási és szellemi elképzelésekben. A kutyák a vadászat, az erdők és az utazás, de a gyógyító istenségek isteneit is kísérték. Úgy gondolták, hogy nyalással vagy betegségének, fájdalmának vagy lázának "felvállalásával" meg tudják gyógyítani az embert.

A kelta vallásban a kutya több isten és istennő leggyakoribb állatkísérője volt, szimbolikája azonban nem teljesen egyértelmű. Úgy tűnik azonban, hogy kifejezte termékenységét, halálát, újjászületését és a mindennapok hétköznapiságát.

Illusztráció, forrás: flickr.com/ David Woo

A kutya az alvilág isteneinek is segítője volt, a leghíresebb valószínűleg a háromfejű Kerberos volt. A kutyák a sír pásztorai voltak, őrizték a be- és kijáratokat, gyűjtötték, üldözték a halottak lelkét. Néhány nemzet képzeletében ez volt az utolsó dolog, amelyet az emberi lélek látott, mielőtt belépett a második világba.

Rangers a harmadik szemmel

A múltban sok területen azt hitték az emberek, hogy a kutyák szellemeket és emberi lény számára láthatatlan lényeket láthatnak. Ezért különböző időpontokban és szinte az egész világon talizmánként helyezték el a kutyát, annak fejét, fogait vagy csak figuráit az épületek, templomok alapjai, a falak és a városkapuk alatt, valamint a sírokban. Meg kellett védenie az embert a gonosztól, ellenségektől, tolvajoktól, démonoktól és betegségektől.

Az alvó kutyák társaságukat még a középkori sírköveken is társaságban tartják, még területünkön is. Másrészt azt hitték, hogy maga a kutya, főleg fekete, a gonosz erők megtestesítője vagy hírnöke lehet, a középkorban például az ördög.

A "fekete kutya" jelensége, amely különféle helyeken, köztük utakon, mezőkön vagy temetőkben jelent meg, elsősorban Angliával hozható összefüggésbe. Jelenléte soha nem volt jó jel, mivel állítólag korai halált, tüzet vagy szerencsétlenséget jelentett be.

Ez a vallástól és a kultúrától függ

A kutyák eltérő megközelítése, és ezért korábbi és mai eltérő státusza gyakran a kultúrához és a valláshoz kapcsolódott. Míg Európában pozitív hozzáállás uralkodott és még mindig érvényesül Európában, a Közel-Keleten még mindig idegenkednek az.

"Többek között a veszettségtől való félelemben, a kutyák párzási módjában és gyors szaporodásában, a szemét és a hullák evésében, a kapzsiságban, a bosszúságban vagy akár a kutya gazdájához való megalázott viszonyában keletkezett". - mondja Peter Bystrický. Elmondása szerint a kutyákkal mért kapcsolat a zsidóságra, később az iszlámra került, ahol még rituálisan tisztátalan állatnak is tartják őket.

Ezek az egyistenhitű vallások lehetővé teszik a kutya tenyésztését, de csak meghatározott célból. Segítenie kell gazdájának, akár legeltet, vadászhat, akár vagyont őriz. A kutya nem viselkedhet háziállatként, és többé nem tartózkodhat a házban.

Paradox módon Petr Bystrický szerint ez a hideg hozzáállás a kutyákkal szemben nem azt jelenti, hogy az iszlámban szabad ártani nekik. Éppen ellenkezőleg, a tulajdonosnak gondoskodnia kell kutyájáról, és enni és inni adni neki, még egy kóbor kutyának is, és ezáltal a legalacsonyabb lénynek. Jó cselekedetnek számít.

Egyenesen macskáknak, jobbak az embereknél

A társadalom gyakran úgy gondolja, hogy csak macskák imádják Egyiptomban. De az egyiptomiak sok állatot szentnek tartottak. Peter Bystrický szerint az állati háziállatok szinte minden megőrzött neve a kutyáké.

Nagyon gyakran domborműveken és festményeken is megjelennek a királyi és más sírokban, ahol ábrázolják őket gazdájuk asztala alatt fekve, társaságban tartva, kirándulásokon vagy vadászaton kísérve.

Az ókori Iránban a zoroasztrianizmus, a perzsa Zarathustra prófétáról elnevezett tanítás a kutyát tartotta az ember után a második legmagasabb teremtménynek. A vallási szövegek gyűjteménye még említést tesz a kutya megverése vagy megölése miatt kiszabott büntetésekről. Még magasabbak voltak, mint egy másik ember bántása miatt.

Az öt legnagyobb bűn egyike a kutya rossz eledele volt. A tanítások még arra utasították a zoroasztriaiakat, hogy adjanak neki három darab kenyeret.

Zoroastrianusnak egy kóbor kutyáról vagy szukáról is gondoskodnia kellett, ha azt akarta, hogy a kutyák segítsenek neki a paradicsomba vezető úton. Az utcán alvó hangos kutyát sem szabad felébresztenie, de körbe kellett volna járnia. A kutya a halál utáni szertartásokon is fontos szerepet játszott. Ez, a szinte istentisztelet, azonban az iszlám terjeszkedése alatt ért véget.

Úgy tűnik tehát, hogy a kutya valóban elválaszthatatlan része az emberiségnek, és ősidők óta kíséri. Gyakran mondják, hogy ő az ember legjobb barátja. És mindezt egy tál vízért és egy kis kenyérért.

A kutya valóban sokoldalú társ, forrás: Marek Rebroš