Az első szülés után a méhlepényt csak sebességgel láttam, és bár számomra elég érdekesnek tűnt, egyáltalán nem zavart, hogy senki sem kényszerítette, hogy hazavigyem. Végül is mit kezdenék vele? Csak a második születés után véletlenül került a méhlepény a mélyhűtőmbe, és a "mi van ezzel?" Kérdés új és nem sejtett dimenziókat vett fel. Ezért elkezdtem keresni a csecsemőmet méhen tápláló szerv felhasználásának módjait.

sütemény

Placenta: Újszülött hulladékai vagy ikrei?

Ha szülés után el akarja vinni a méhlepényét a szülőszobáról későbbi felhasználás céljából, akkor egészségügyi szakemberekkel szembeni ellenállással vagy vonakodással találkozhat, akik hivatkozhatnak arra a tényre, hogy a méhlepény törvény szerint biohulladék. Szerencsére növekszik azoknak a szülészorvosoknak a befogadása, akiknek nem okoz gondot a placenta kiadása a szülők számára.

Míg régiónkban a méhlepényt többnyire más orvosi hulladékokkal együtt ártalmatlanítják, egyes kultúrákban tiszteletteljes bánásmódban részesültek, vagy még mindig részesülnek. Az ókori egyiptomiak hittek a lelkek kettősségében. Egyikük a méhlepényben volt, amihez még külön hieroglifa is volt. A navajo és a maori ma is szent talajba temeti a placentát.

A Nigéria és Ghána Ibo törzsek a méhlepényt egy újszülött ikerének tekintik. Malájok egy idősebb testvér számára. Nepálban a méhlepény a gyermek lelki vezetője.

Rituálék a méhlepényhez: Szülje meg a méhlepényt, ültessen egy fát

Őseink vagy más kultúrájú nemzetek ihlette, mi modern emberek felfedezhetjük a méhlepényhez kapcsolódó tisztító rituálékat is. Ha a méhlepényt egy fa alá vagy egy helyre, ahol később fát ültetünk, eltemetheti egy terhesség egész életciklusának lezárását, elbúcsúzva a szülés során bekövetkezett jótól és kevésbé kellemestől.

A méhlepény talajba helyezését megelőzheti egy privát pillanat, amikor a nő összefoglalja maga számára, hogy mi történt a szülés során, milyen elvárások és aggodalmak vannak az anyasággal és az új életében reményekkel. A méhlepény „temetésének” ténye tehát egy szakasz végéhez köthető, akár a hathetes időszak végével, akár a csecsemő első étkezésével, akár egy másik fontos mérföldkővel a nő és a nő életében. család.

Enni vagy nem enni? A placenta, mint gyógyszer

A méhlepény vagy a gyümölcstorta fogyasztásával jobban kapcsolatba lépünk az emlős családból származó rokonainkkal (például aki macska vagy szuka születését tapasztalta, nem tudta észrevenni, hogy a nőstény születése után élvezte a méhlepényt). Az az ötlet, hogy minket, embereket ennek az állatszokásnak kell inspirálnia, irritálhatja a geg reflexet, de ha megnézzük a méhlepény összetételét, és félretesszük a kezdeti zavartságot, akkor nem tűnik úgy az ötlet, hogy a gyümölcspogácsát ebédmenüként használjuk. olyan félrevezetve.

A méhlepény, amely a csecsemővel terhesség alatt nőtt és alakult ki, többek között nagy mennyiségű fehérjét, E- és B6-vitamint, vasat és az oxitocin hormont (amely a nőknél befolyásolja a méhösszehúzódásokat, akár szülés, menstruáció vagy szex). hatása a szoptatásra).

Ezek az anyagok pozitívan befolyásolják a nők testi visszanyerését a szülés után, például hozzájárulnak a méh gyorsabb sérüléséhez, a születési sérülések gyógyulásához és növelik a tejtermelést. Ezenkívül kiválóan megelőzik a szülés utáni depressziót és a hangulatváltozásokat.

Nem szükséges azonban túlzásba esni és körettel elkészíteni a placenta steaket. A méhlepényt nem kell közvetlenül megenni, létrehozhatunk belőle például kapszulákat a hagyományos kínai orvoslás szerint. A méhlepényt széles körben használják a homeopátiában, ahol ez különféle gyógyszerek alapjává válhat (közvetlenül nővel és csecsemőjével együtt).

Olvassa el még:

Lótusz születés: Így született meg Buddha

A lótusz szülés elnevezés felidézheti a szülés gondolatát a lótuszülésben vagy valahol a víz felszínén a kifejlett lótuszvirágok között. Ez azonban olyan gyakorlat, amikor a köldökzsinór nem szakad meg a szülés után, és a méhlepény összekapcsolva marad a csecsemővel, amíg a köldökzsinór el nem szakad.

Az inspiráció lehet a csimpánzok viselkedése, akik nem harapják meg a köldökzsinórt, és várják, hogy a méhlepény magától lehulljon. Ugyanakkor a lótusz születését Indonéziában, az észak-amerikai indiánokban, illetve Ausztráliában és Új-Zélandon is gyakorolták. Említései megtalálhatók Tibetben, a zen buddhisták között és a Bibliában is. Állítólag így született Buddha, a Visnu hindu isten vagy a bibliai Ezékiel.

Manapság a szülésnek ez a módszere támogatást nyert, főleg a jógaközösségben. Szülés után a méhlepényt egy tálba helyezzük, ahol meleg vízzel mossuk és minden szennyeződéstől mentesítjük. Szárítás után több réteg légáteresztő szövetbe csomagolják, és esetleg meg is sózzák (vagyis megőrzik), megszórják illatos gyógynövényekkel vagy illóolajokkal csepegtetik, és egy speciális zacskóba teszik, ahol tárolni fogják. A köldökzsinórt nem kell kezelni, a születést követő körülbelül harmadik és tizenkettedik nap között különíti el magát.

A módszer hívei azzal érvelnek, hogy a csecsemő még a születés után is fontos anyagokat von le a méhlepényből, valamint olyan energiát, amely segíti a méhen kívüli élethez való alkalmazkodást.

Gyökér táplálkozás és visszatérés a gyökerekhez

A méhlepényem (vagy inkább a lányom méhlepénye) kertünk almafa alá került. A temetés szimbolikusan a hathetes időszak végén következett be, és kellemes érzést keltett bennem, hogy a gyermekemet tápláló szerv tápanyagokat juttat a talajhoz és azon keresztül a fa gyökereihez. Bizonyos értelemben pedig visszavezet a gyökerekhez.