Írta: adminisztrátor | 2020. december 03
Meditáció 63, 64, 65, 66, 67
Meditáció 63:
Az építőmeditáció, ahogy bevezettem, három szakaszban zajlik. A "Gyakorlatok a léleknek" című könyvben (szlovák nyelven elektronikus formában elérhető) ezt a konstrukciót kifejezetten tisztázzák, különösen az utolsó fejezetben.
Az első szakasz konszolidálódik, a második a koncentráció a célzott figyelem fokozódó fokozódásával, végül a harmadik megnyitja a meditációt, valamint a szárnyakon való megnyilvánulást vagy a tartalom angyal által hordozott megnyilvánulását, hogy kifejezhető legyen az igazságában és legbensőbb lényegében - lények.
Reálisan megtapasztalhatjuk a meditáció "keskeny kapuját". Ebben a tudományágban az ötletek tartalmi folytonosságának kell lennie, amelyeket az ember a koncentrációra választott. Mert nélküle elveszne az, amit a konszolidációs szakaszban felhalmoztunk, és az irány A szellemiség elveszne. Még mielőtt egy eszme tartalma megjelenne a valódi megismerés érdekében, a testből és az érzésekből származó értelmezések megragadnák azt a tényt, amely hamarosan új lesz, valami régi hely foglal helyet, ahelyett, hogy egy új ötlet behatolna. ezért mindig ugyanarra a tartalomra kell irányítani, és nem szabad befejezni a gyakorlatot pusztán a tartalom bizonyos ismereteinek megszerzésével.
A spirituálisan magas tartalom a legalkalmasabb a konszolidációs szakaszra. Kiválaszthatja őket a jó irodalom közül, például az evangéliumokból, a Bhagavad Gitából, Rudolf Steiner írásaiból vagy egy olyan könyvből, mint "A lélek alapvető rejtélye".
De hogyan érheti el az egyén mégis önmagában a saját fejlesztésű tartalmat? Ha egy mondatot vagy fejezetet választ egy szövegből, akkor még nem kell teljes függetlenségben belépnie a tudás spirituális útjára. Alapulhat például Rudolf Steiner tartalma. Amikor nem fogta meg, és nem látta meg maga, valóban megértette? Bizonyára egyszerűen még nem értette meg őt azáltal, hogy elolvasta a tudás teljes skáláját. A tapasztalatok azt mutatják, hogy a szellemi mesterek által kimondott tudást sok szempontból passzívan veszik át és értelmezik, ezért nem szereznek elegendő erőt a manas, a buddhi vagy az atman értelmében sugározni. Ezért minden tartalomnak, még ha már elhangzott is, külön meditációra és kognitív munkára van szükség.
A következő meditációhoz azonban a tudás útját olyan tartalom felé kell irányítani, amelyet a spirituális mester még nem értelmezett kellő mértékben.
Milyen hatással van a fátyol viselésének kötelezettsége az emberre, különösen akkor, ha sokáig rendben marad? Természetesen megfigyelhető, hogy a kapcsolati helyzetekben és általában az emberek viselkedésében, valamint dialektikus szinten hatások és változások jelentkeznek, a fátyol jelentősége nagy léptékben tárható fel. A vezető előadóktól már vannak különböző értelmezések. De a mai események e körülményéről még mindig nincs mélyebb szellemi érzékelés.
Először is, a gyakorlónak konszolidációt kell kialakítania a gyakorlathoz, és meg kell határoznia a koncentrációs gyakorlat megfelelő kritériumait. Ezekkel az első kritériumokkal a koncentráció a gyakorlatban megvalósul. Alternatív megoldásként az elkövetkező napokban a kritériumokat szélesíteni, finomítani és finomítani kell, hogy a koncentrációs gyakorlat határozottabb, célorientáltabb irányba emelkedjen.
Az elkövetkező hetekben ezt a gyakorlatot lépésről lépésre fejlesztjük. Végül az egyén végül képes logikusan megmagyarázni azokat az egészségügyi következményeket, amelyeket a fátyol viselése hoz, és tisztázni azokat a fizikai test, a párkapcsolatokban tanúsított viselkedés és végül önmagával, az ember önállóságával kapcsolatban.
Fátyol és hatása az emberi egészségre és a pszichére - ez volt a feladat. Felkészíthető dialektikával, a logikus gondolkodás képességével, végül meditációval megfejthető. Mivel ebben a kérdésben még nincsenek megalapozott spirituális adatok, a gyakorlónak el kell szentelnie magát a fegyelemnek, és fel kell készítenie a koncentrációs edzés alapvető tartalmait. Milyen megfigyelésekre vagy gondolatokra koncentrál az egyén, amikor mélyebbre tekintő nézettel próbál válaszolni?
A konszolidációs szakasz megkezdődhet például azzal, hogy a gyakorló három példányban figyeli az ember arcát. A száj területe az alsó részt, az orr a középső zónát, a szem és a homlok pedig tendenciálisan a felső részt képviseli.
Ha a szakember most hipotetikusan azt képzeli, hogy a szemek borulnak, nem pedig a száj és az orr, akkor a látás korlátozott marad, és ezt erősebben kompenzálni kell érintéssel és hallással. Milyen azonban, amikor az alsó és a középső régió természetellenes korlátokat tapasztal?
A hármas felosztás ezen formájával már kialakíthatjuk az első ötletet, amely alkalmas a koncentráció fejlesztésének további lefolyására. A vak ember érzékeny, érzékeny érzékszerveket képez a látás helyett. De mi történik, ha a légzés, a beszédszerv, az álla arckifejezése és az arcmozgás folyamatosan homályos?
Továbbá az arc alsó része hozzárendelhető, a középső szív- és érrendszeri keringés és a légzőrendszer, valamint az arc felső fele az idegrendszeri-szenzoros rendszerhez.
Ebből egyszerűen meg lehetne fejteni, hogy az átfedés elvileg az akarat gyengülését és természetesen a légzőrendszer gyengülését, sőt az egészséges mozgásszervi rendszer általános gyengülését okozza. Ez az érv, amellyel érvelnek, természetesen nem helytelen, és mégsem elégséges, hanem többre vezethető vissza, mint az analógia következménye. Ha azonban a gyakorló valóban szellemileg akar érzékelni, akkor az analógiával kapott magyarázaton kívül és túl kell koncentrálnia. Ezen a ponton az ember megérti a keskeny kapu fogalmát. A koncentrációhoz meg kell adni a következő intenzitást, mert ha a válasz túl gyorsan következik be, vagy csak logika oldja meg, akkor még nincs megfelelő értéke. A dialektika értékes és fontos részét képezi, különösen a testgyakorlás konszolidációjának korai szakaszában. A tapasztalat azonban egyre gazdagabb, ha a szakember tovább fejleszti a koncentrációt, és mélyebb élményekhez, azaz egy keskeny kapun keresztüli bejárathoz vezeti a tartalmat.
Ezen a ponton a gyakorlatot folytatni kell és következetesen. Az ember nincs megelégedve az elhamarkodott válaszokkal. Sokkal pontosabban, szakmailag, pontos kontextusban és világos formában tapasztalhatja meg az egészségügy kérdését.
Meditációs tartalom 65:
A száj és az orr területe, amelyet a kendő borít, az akarat és részben az érzések régiójába tartozik. Ezek olyan részek, amelyek kevésbé tudatosak, mint például a szemek; csak akkor, ha a beszéddel, a szánkómozgásokkal és az áramló lélegzéssel járó zónák betegség vagy fájdalom tüneteit mutatják, bejutnak a tudatba és zavarják a természetes, komplikáció nélküli interakciókat. Mindenesetre a kendő megakadályozza a lélegzet belélegzését és a kilégzés szivárgó mozgását. Az ihlet és a lejárat nehéz vagy legalábbis természetellenesen korlátozott lesz.
A "drape" jelenségről és annak egészségre gyakorolt hatásáról mindkét korábbi meditáció során az volt a feladat, hogy önállóan fejlesszék az úgynevezett konszolidációs fázist, vagyis azt a fázist, amelyben az ember összegyűjti az ötleteket a koncentrációhoz, gondosan kiválasztja és tiszta képbe foglalja össze őket. ez lehetővé teszi a további módszertani lehetőségeket. Minél jobban választja meg a megfigyelésben szereplő alapgondolatokat, annál könnyebb koncentráltan létrehozni az ismereteket.
Ma az egészség túlságosan összefügg az egyes apró szempontokkal, például a baktériumokkal vagy a vírusokkal. Szeretjük egyedi részletekkel mérni, amelyek fizikailag tünetekként jelennek meg. Holisztikus nézet - hogy az ember hogyan alapul kapcsolati terén, hogyan kommunikál a gondolatokkal és az érzésekkel, végül hogyan épül a kozmikus lény általános kontextusára, a mai orvostudomány viszonylag keveset vesz figyelembe. Az egészséget azonban mindig különféle felsőbbrendű folyamatok eredményeként kell értékelnünk, és ezért nem tudjuk egyszerűen csak egyedi paraméterekkel magyarázni.
A légzés egy nagyon széles mozgás, amely a környező levegő teljes eleméhez kapcsolódik. Míg az emberben lévő szilárd vagy folyékony anyag viszonylag erősen kapcsolódik a testhez, a levegő nagyon könnyű és ingadozó mozgásban marad; soha nem szerez olyan súlyt, mint például egy megfogó tömeg. A világegyetem számos kapcsolati vonatkozásával beáramlik a tüdőbe, és ezzel a távoli csapással különböző légköri áramlások is becsúsznak az emberi belső térbe. Metafizikailag szólva - a levegő eleme egy nagyon erősen meghatározott fehérje anyagcsere. A közvetlenül fehérjéket tartalmazó étrend durva alapot képez a test teljesítményének építéséhez, míg a légzés szabályozza a finomabb vezetést és ezáltal az anyagcsere folyamatok legbelső minőségét.
Ezzel a hivatkozással a fehérjék durvább és finomabb formában történő szintézisére a légzés nagy mozgása kapcsán a következő további koncentráció-képződést folytatni kell. Milyen hatással van a fátyol a fejlődési kérdésekre a legbelső anyagcsere folyamatok felé, a fehérje fejlődésének szempontjából? Mi a fehérje? Milyen jelentőséget kap az egyes emberi lények és az egészség szempontjából?
66. meditáció:
Az egészség kérdése összehasonlítható a testi, szellemi és szellemi ember fejlődésének kérdésével. Általánosságban elmondható, természetesen az egész emberiségre nézve, hogy a stagnáló vagy természetes formájukból kicsúszott fejlődési folyamatok betegségekkel kompenzálást igényelnek. Ez a tézis azonban nem jelenti azt, hogy csak azok lennének betegek, akik a természetes haladás hiányát vagy hiányát találják. Az ember gyakran megbetegszik a sok emberrel való nagy környezethez való teljes kapcsolat eredményeként, mert nemcsak maga az egyéniség mutathat hiányt, de akár az egész emberiség, vagy legalábbis az emberek egész csoportja elhanyagolja a jelentős fejlődési lehetőségeket. Ezért a betegség nem határozható meg úgy, hogy csak saját hibájából ered, hanem számos olyan folyamat eredménye, amely az embert érinti. Ez a megfontolás nem lehet olyan hiba, hogy valaki a társadalom vagy az akkori szerencsétlen körülmények áldozataként definiálhatja magát. A független emberi felelősség és az egész társadalmi környezetben való részvétel rendkívül összetett hatást gyakorol egymásra.
A korábbi meditáció során a fehérje-anyagcsere kérdésére hívtuk fel a figyelmet, amelyet nemcsak a táplálkozás külső kérdése határoz meg, hanem amelyet finomabb értelemben a légzés határoz meg.
Minden egyes embernek van fehérje, és bár tisztán kívülről szójababban vagy tejtermékekben, diófélékben vagy halakban is elfogyaszthatja, a fehérje lénye, vagy inkább egy bizonyos faja nem tudja közvetlenül megkapni, de meg kell alakítsa át saját, egyéni természetévé. Ha ez az átalakulás nem valósulna meg, szójabab vagy tehén válik belőle.
Annak érdekében, hogy ez az átalakulás az emberekben megfelelően és mérgek képződése nélkül végbemehessen, a legintaktívabb légzési folyamatra van szükség. Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy a gondolkodási folyamat és az érzékszervi folyamatok szintén nem elhanyagolható szerepet játszanak a fehérjék egyedi termelésében. Ezen a ponton azonban nem ezekre a folyamatokra koncentrálunk, csak a légzés folyamatára.
Azáltal, hogy levegőt vesz a környezetéből, az egyén megosztja azt a környező emberekkel és nemcsak velük, hanem az egész természettel, a légkörrel és nem utolsó sorban még a kozmikus áramkörrel is. A lepel itt jelentősen korlátozza az ember kapcsolatba lépésének képességét, és mindenekelőtt megakadályozza a természetes érzést a körülvevő kozmikus tér szélességében és távolságában. Elmondható, hogy a lepel megakadályozza a kozmikus életérzés érzését, amely az emberi lélekben mindenesetre csak gyengéd kulcsként van jelen. Az egyén földibbé válik, és a fehérje-anyagcsere miatt felbecsülhetetlen módon elveszíti az idegen fehérjék önálló feldolgozási képességét. Ez csökkenti az egyén lényét az akarat gyengítése szempontjából. A félelem szempont rendkívül fontos, de most figyelmen kívül hagyható ebben a megfigyelésben.
Ahhoz, hogy egyénivé válhasson, vagy más szavakkal kifejezve a valódi, stabil és mély személyiségszerkezet megerősítése érdekében, épségben kell viszonyulni a környezettel. Az ember szenved, ha elszigetelten vagy árnyékban kell élnie. Amint az egyén a materializmus révén egyre inkább elveszíti szellemi és végső soron természetes kapcsolatát a kozmoszban zajló élettel, úgy érzi, hogy a Föld napja kegyében van, és ezt a hiányosságot bizonyos mértékig függőségekkel kell pótolnia. A fehérjék egészséges termeléséhez azonban az embernek mind spirituális tartalmakra, mind kozmikus érzelmi érzésekre van szüksége, amelyek a kapcsolatok öröméhez vezetnék. Érdekes megjegyezni azt is, hogy a völgybe visszatérő hegymászó nagy magasságának köszönhetően (nem tévesztendő össze a lélekkel) inkább részt vesz a kozmoszban, és ezért annyi reményt meríthet a problémás problémáira. lény. Ezt a kozmikus érzést ma széles légzéssel és spirituális fejlődési folyamatokkal lehet megerősíteni, mert ha valaki hiányzik, magányos lesz, nem a Földön született és bizonyos értelemben individualizált polgár.
Az antropozófiai orvoslás szerint a fehérjetermelés folyamata négy fő szervhez - a szívhez, különösen a veséhez, a májhoz és végül a tüdőhöz - tartozik. Ez a négy test kezeli a legfinomabb anyagcsere folyamatokat. A meditáció során ebben az összefüggésben fel kell hívnunk a figyelmet a légzésre, mint olyan felsőbb erőre, amely megnyilvánul a kozmosszal való kapcsolatról, a környezet és az egyén kapcsolatáról, és már megmutatja az egyéni tulajdonságokat. Milyen egészen alapvető összefüggésben van a légzés az emberi fejlődéssel? Mely tulajdonságok jelennek meg a leheleten, és hogyan derülnek ki a kapcsolat vagy több részleg szempontjai?
Meditáció 67
Az asztrális erőket légzéssel szállítják. Ezek a félelem révén hozzájárulhatnak a szorongáshoz és korlátozhatják az érzések körét, vagy a kozmikus összetartozás szélességéhez és érzéséhez vezethetnek.
Attól függően, hogy az egyén gondolkodási folyamata hogyan zajlik, és hogyan foglalkozik a tartalommal, hogyan vezeti az érzékeit és hogyan tud beavatkozni a világba anélkül, hogy elakadna tőlük, az asztráltest ellenőrzi a légzés minőségét, ami viszont jelentősen befolyásolja protein szintézis.
A kérdés - hogyan működik az egyén - vagy a saját személyes ismereteim alapján a kérdés: "Hogyan hatok valójában a világra, a kozmoszra, a szeretteimre, és milyen vagy milyen tulajdonságokat hozok létre minden nap?" kísérje a következő hetet.
Ennek érdekében a weboldalamon fokozatosan közzéteszek értelmes értelmezéseket a jövő évi kilátásokról az 1-től 5-ig terjedő sorrendben. Központosan foglalkoznak az ember, mint egyén teljesítményével. Az elkövetkező időre fontos, hogy az ember teljesen elveszett időn megy-e keresztül, vagy a tartalomerősítés segítségével beléphet-e a kommunikáció szférájába. Ez a keresztény-spirituális szempont a jövőre vár, és azt jelenti, hogy az egyén valóban szellemi erőt küld, és így hozzájárul a világhoz.